Philosophie Peut On En Finir Avec Les Préjugés

autochtones américains? Lesquelles de ces images représentent sa philosophie de l’homme et son projet pour l’amélioration sociale ? Les Incas avancés et sophistiqués de sa pièce Alzire, ou les Américains, les grosses caricatures trouvés dans Candide, ou le sauvage-philosophe dans l’Ingénu? Est-ce que ces images sont contradictoires ou possèdent-elles une cohérence qui transcende les œuvres individuelles pour trouver leur unité dans la philosophie de leur auteur ? L’unité derrière ces quatre personnages

le cadre de La Société Nantaise de Philosophie à Nantes le 21 novembre 2003 (à propos de son thème de l’année 2003-2004 : « La philosophie face à la guerre »). FAUT-IL VOULOIR LA PAIX À TOUT PRIX? 1 Joël GAUBERT Lycée G. Clemenceau, Nantes INTRODUCTION Si par paix on entend un état de repos et même de quiétude qui permet aux hommes de survivre, de vivre ensemble et même de vivre bien, comment pourrait-on et même devrait-on ne pas la vouloir à tout prix ? Ne peut-on penser, en effet, que la paix constitue

FONCTION CULTURELLE DE L'ART CHEZ LE JEUNE NIETZSCHE ET SON ABOUTISSEMENT AVEC LE SURHOMME Mémoire présenté à la Faculté des études supérieures de l'Université Laval dans le cadre du programme de maîtrise en philosophie pour l'obtention du grade de maître es arts (M.A.) FACULTE DE PHILOSOPHIE UNIVERSITÉ LAVAL QUÉBEC 2007 Patrick Beaudoin, 2007 Remerciements Je tiens à remercier tout particulièrement Madame Marie-Andrée Ricard, pour sa patience et son soutien. Ce mémoire n'aurait jamais vu le

présenté aux frères à la fin de chaque tenue par l’Hospitalier et destiné à recevoir l’obole pour les oeuvres d’entraide. Succinctement, quelques principes de base… - Laisser les « métaux » (ce qui est trompeur) hors du temple, c’est à dire les préjugés, les différences de conditions sociales… pour se placer sur un pied d’égalité, du moins au sein des loges. - Porter au-dehors l’oeuvre commencée dans le temple. - Le désintéressement. - La Franc-maçonnerie est religieuse mais non une religion

première mesure prise par le Régent lorsqu’il a pris ses fonctions fut de ramener Louis XV à la Cour de Paris. Le souvenir de la Fronde étant encore douloureux, le régent pensait que faire naître un lien entre le jeune roi et le peuple parisien pouvait peut-être éviter un risque de trouble. Après un passage par Vincennes, de septembre à décembre 1715, Louis XV s'installa donc au palais des Tuileries. Le peuple parisien s’est alors pris d'affection pour ce jeune roi. Un autre acte politique de Philippe

l'obligeant à travailler dans une compagnie d'assurance car il ne supporte pas la faiblesse psychologique et physique de son fils. Afin de poursuivre sa carrière artistique, Kafka a dû non seulement tenir tête à son père mais également affronter les préjugés à son sujet car il fait partie de plusieurs minorités à la fois. Pour montrer à quel point ce qu'il subit l'affecte, il écrit « Lettre au père » qu'il n'osera jamais envoyé ainsi que d'autres textes tels que « La Métamorphose » et « Le Procès » en

racontée au début, que Voltaire recourt au merveilleux. Voltaire mêle réalisme et merveilleux. Dès le début, l’auteur évoque une légende, concernant un saint, ce que l’on appelle une « légende dorée ». Le récit s’ouvre par l’expression « un jour » qui peut faire penser à la formule inau‑ gurale des contes, « il était une fois ». Cette légende est fantaisiste et volontai‑ rement comique puisqu’elle met en scène, de manière un peu ridicule, un saint voguant sur une montagne animée un peu comme un héros

@ HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE CHINOISE Ernst Viktor ZENKER (1865 - 1946 ) 1926 par Un document produit en version numérique par Pierre Palpant, collaborateur bénévole Courriel : pierre.palpant@laposte.net Dans le cadre de la collection : "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http : //www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiquesdessciencessociales/index.html Une collection développée en collaboration

valeurs fondamentales de la démocratie. Comment peut on distinguer la sociologie des autres sciences sociales? A. Le point de vue sociologique. La sociologie se distingue des autres sciences sociales par le point de vue original avec lequel elle traite ses objets d'étude. -Il n'existe pas d'objet sociologique par nature. -Tout objet est un objet sociologique dès qu'il est traité avec le point de vue de la sociologie -La sociologie peut donc étudier tous les objets qu'elle veut.

MINISTÈRE DE L’ÉDUCATION NATIONALE Inspection générale de l’Éducation nationale ETAT DE L’ENSEIGNEMENT DE LA PHILOSOPHIE EN 2007-2008 Groupe de philosophie Septembre 2008 Rapport à Monsieur le Ministre de lʼÉducation nationale Lʼétat de lʼenseignement de la philosophie en 2007-2008 — Groupe de philosophie - page 2/67 SOMMAIRE État de l’enseignement de la philosophie en 2007-2008 __________________________________1 SOMMAIRE ________________________________________________________________________