Philosophie Peut On En Finir Avec Les Préjugés

des trois personnages dans Huis Clos et leurs relations tordues, ce mémoire se consacre à mieux comprendre comment le regard de chaque individu emprisonne la liberté des autres, ainsi que comment chaque individu s'emprisonne volontairement dans le préjugé des autres. Puis, ce mémoire tourne la vue vers la vie réelle, en étudiant deux types de société, il réalise à résumer les différences entre des rapports humains dans la société individualiste et ceux dans la société collectiviste. mots-clés :

être de l'art ». Cependant, peut-être parce que les artistes s'étaient engagés dans l'imitation, au temps de Socrate et par la suite, l'insuffisance de la théorie ne fut pas remarquée jusqu'à l'invention de la photographie. Une fois rejetée comme condition * « H AMLET : là, ne voyez-vous rien ? LA REINE : Absolument rien ; et pourtant, je vois tout. » SHAKESPEARE, Hamlet, Acte III, se. IV, traduction d'André Gide, Gallimard, « La Pléiade », 1959. 184 PHILOSOPHIE ANALYT IQUE ET ESTHÉTIQUE

" CATEGORISATION, STEREOTYPES, PREJUGES our mieux connaître le monde et les choses, on passe par une activité de Catégorisation et de comparaison. La catégorisation est donc un processus automatique Ce qui définit le stéréotype, c’est sa dimension consensuelle. La formation du stéréotype correspondrait à une logique essentialiste. Cela consiste à expliquer ce que les gens font (conduites, comportements) par ce qu’ils sont (essence, nature). Le préjugé est, quand à lui, une attitude défavorable

heureux, que cette direction existe, qu’elle est accessible même si elle nous demande des efforts. Le problème de ce cours, c’est qu’il ne suffit pas de le lire pour être d’accord avec lui, il faut le mettre en pratique dans notre vie. C’est là que la philosophie ne se réduit pas à une connaissance mais est un « amour de la sagesse » et donc d’abord une pratique quotidienne. Je vais essayé autant que possible de vous montrer à la fois les points communs qui existent entre Aristote et Thomas d’Aquin mais

suite à un séminaire qui eut lieu aux Etats-Unis en 1984, James Clifford publie deux ans plus tard, avec George E. Marcus, un article qui suscitera une grande polémique, à savoir Writing Culture. The Poetics and Politics of Ethnography. L’année 1986 peut d’ailleurs être considérée, de ce fait, comme l‘une des grandes dates de la crise de la représentation en anthropologie aux Etats-Unis. L’objectif du séminaire était d’identifier les pratiques avec lesquelles le texte ethnographique était construit

cruellement châtié dans l’enfer de Dante, la trahison. Et pourtant, la sagesse des nations contredit l’impératif catégorique de véracité en nous avertissant que « toute vérité n’est pas bonne à dire » et qu’ « il n’y a que la vérité qui blesse ». On peut en effet blesser, humilier, et même tuer en disant la vérité. Or, au-dessus même du commandement qui prescrit de ne pas mentir, se trouve cet autre commandement encore plus rigoureux : tu ne tueras point. Comment concilier alors l’exigence de sincérité

Baumgarten, Aesthetica. Au moment du comble de la critique de la métaphysique. Il peut exister une science sensible autonome de la métaphysique. « Perfection de la connaissance sensible en tant que tel et c’est ce qui construit la beauté», Chapitre 1, paragraphe 14. Expression esthétique des Lumières. Tout dépend de la métaphysique dans la Lumières, s’approprient le domaine de la sensibilité, contre Diderot. On peut rendre compte de la sensation. = idée vient du XVIIIe. Projet de Descartes en 1749:

347. Les croyants et leur besoin de croyance.! 185 348. De l'origine du savant.! 186 349. Encore l'origine des savants.! 187 350. A l'honneur des homines religiosi.! 188 351. A l'honneur des natures de prêtres.! 188 352. De quelle manière l'on peut à peine se passer de morale.! 189 353. De l'origine des religions.! 190 354. Du «génie de l'espèce»! 190 355. L'origine de notre notion de la « connaissance ».! 193 356. De quelle manière l'Europe deviendra de plus en plus « artistique ».! 194

l’étranger), style (rhétorique plus souple, plus naturelle) 1.4 Les principales tendances de la littérature - continuation puis déclin de l’esthétique classique, - naissance d’une sensibilité (= préromantisme) - la littérature déborde sur la philosophie, la politique, les sciences, les arts, l’histoire… elle devient utile, elle exerce une grande influence morale et sociale, - la poésie est en crise, elle renaîtra avec le romantisme, - au théâtre : la tragédie classique s’éteint, la comédie reste

------------------------------------------------- Philosophie : Questions d’examen * ------------------------------------------------- Parler du cours de philosophie, c’est parler de matière-démarche, relations, action-mouvement, important-essentiel, interrogations-valeurs, l’absolu et la vérité, la liberté et la sagesse. La philosophie confrontée à la place de l’homme dans le monde Philosopher, c’est se poser des questions : questionner et se questionner = démarche indispensable au