Philosophie La Religion Peut Elle Se Définir Par Sa Fonction Sociale

Sociologie Introduction: La sociologie est une science sociale, parmi d'autres et relativement jeune. Elle est apparue avec la modernité et est dotée d'une faible notoriété sociale. Elle manque de légitimité scientifique. 1838 → philosophe français Auguste Comte : inventeur du terme sociologie. La sociologie pour se développée, a besoin d'un climat propice qui est la Modernité. Il y a eu 4 transformations sociales : Avènement de la démocratie Avènement de la société industrielle

Philosophie Terminale des séries générales Présentation Ce cours est la propriété du Cned. Les images et textes intégrés à ce cours sont la propriété de leurs auteurs et/ou ayants droit respectifs. Tous ces éléments font l’objet d’une protection par les dispositions du code français de la propriété intellectuelle ainsi que par les conventions internationales en vigueur. Ces contenus ne peuvent être utilisés qu’à des fins strictement personnelles. Toute reproduction, utilisation collective à quelque

du péché ». La volonté est un bien, dont l’homme peut certes abuser , mais qui fait aussi sa dignité. Face à ses adversaires, Augustin nuance ses propos. S’il affirme, l’existence du libre arbitre contre les Manichéens qui attribuaient au divin la responsabilité du mal, contre les Pélagiens, il en minimise le rôle, sous prétexte que l’homme a, par le péché originel, perdu l’usage de cette faculté . Seule la grâce, gratuitement octroyée par Dieu, peut alors sauver l’homme. Ces nuances seront largement

Lumières (philosophie) Aller à : Navigation, rechercher Page d'aide sur l'homonymie Pour les articles homonymes, voir Lumières. Les Lumières désignent le mouvement culturel et philosophique qui a dominé en Europe, et particulièrement en France, au XVIIIe siècle auquel il a donné, par extension, son nom de siècle des Lumières. Les penseurs, scientifiques et écrivains ont imprimé sur cette époque leur esprit critique, se donnant pour tâche d'éclairer par la "Raison" une humanité plongée aussi

COURS N°3. APPARTIENT-ON A SA CULTURE ? Notions : la culture, le langage, l’art et la technique, le travail, la religion, l’histoire. Présentation du problème : Culture | Nature | LIBERTE(mais condamné à créer ses propres lois) * Langue * Echanges * Interdits * Représentation des lois | DETERMINISME (chaque cause produit toujours le même effet)Lois de la nature : * Loi de l’attraction universelle (1686) * Photosynthèse * Evolution * Astronomie/minéralogie/biologie (non vivant)

La religion Introduction 2 I. Le fait religieux 2 A. Essai de définition du fait religieux 2 1. La dimension sociale 2 2. Le profane et le sacré 3 3. La règle du jeu 4 B. La religion comme dispositif moral et politique 4 1. Religion et morale 4 2. Religion et politique 5 C. Approche phénoménologique : les sentiments religieux et mystiques 6 1. Le sentiment « océanique » 6 2. Le frisson métaphysique 6 3. L’amour 8 II. Logique de la religion

domaine de l’argumentation. Il est le 1er à formuler clairement les axiomes fondamentaux de la logique (propositions primitives non démontrables et sur lesquelles sont fondées une essence) par son principe de non-contradiction : une chose ne peut être elle-même et son contraire ; et par son principe du tiers-exclu : de deux propositions contradictoires, l’une est vraie, l’autre fausse. Aristote s’éloigne de Platon en parti par la critique du statut des Idées : pour Aristote, par la logique

dont l'idée de Voltaire est de soumettre, au roi de Prusse, la religion à la critique de la raison. Finalement, Voltaire agit seul et l'abandonne, puis il finit par le reprendre avec l'affaire Calas. Voltaire l'intitule :Dictionnaire philosophique portatif en opposition à la lourdeur des dictionnaires classiques ; c'est une arme prête à «tirer». Contenu des critiques, préjugés religieux, abus de pouvoir au progrès. Il a plus une fonction argumentative qu'informative. C´est au cours d´un souper philosophique

Cours d’anthropologie sociale et culturelle africain Introduction générale L’anthropologie est comme son étymologie l’indique (du grec : anthropos : homme et logos : étude, discours, science) est l’étude de l’homme en général. En ce sens elle englobe l’ethnologie et entretient des rapports avec l’histoire et la philosophie. De quel homme s’agit-il ? On sait que beaucoup de sciences s’intéressent à l’homme, mais elles l’abordent de manières différentes. Par exemple, la médecine étudie l’organisme

Introduction aux grands courants de la philosophie (Marianne Sluszny) Ce syllabus a été revu partiellement cette année. Rédigé et revu cette année : Le cours 1 : Introduction. Le cours 2 : Les présocratiques Le cours 3 : Socrate et Platon Le cours 7 : Descartes Les cours 8 et 9 : Les Lumières Philosophiques Le cours 10 : Hegel Non revu cette année mais ok : Le cours 11 : Marx Le cours 12 : Nietzsche. Attention donc : imprécisions, explications insuffisantes ou changement dans l’exposé cette année