Philosophie L Expérience Familière Est Elle Le Commencement De La Science

Mémoire et Rapport sur Victor de l’Aveyron Respectivement de 1801 et 1806 Un document produit en version numérique par Pierre Palpant, bénévole, Courriel : pierre.palpant@laposte.net Dans le cadre de la collection : “ Les classiques des sciences sociales ” fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http ://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la

2-7605-0629-0 • SA629N Tous droits de reproduction, de traduction ou d’adaptation réservés Cet ouvrage a été publié grâce à une subvention de la Fédération canadienne des études humaines, dont les fonds proviennent du Conseil de recherches en sciences humaines du Canada. À mes enfants © 1991 – Presses de l’Université du Québec Édifice Le Delta I, 2875, boul. Laurier, bureau 450, Sainte-Foy, Québec G1V 2M2 • Tél. : (418) 657-4399 – www.puq.ca Tiré : Le problème de l’homme chez Jean-Jacques

On voit le déplacement ; ce qui importe ici ce n’est pas que Dieu donne ceci ou cela, c’est que la mémoire est devenue une fonction naturelle, que cette naturalisation va ouvrir d’autres fonctionnements, le souvenir et la glose memoria-recordatio familière à Cicéron par exemple. Philon poursuit : «la mémoire est supérieure, le souvenir inférieur, l’une a des conceptions toujours présentes et claires, en sorte qu’elle ne se trompe même pas par ignorance, tandis que le souvenir est totalement sous la

narrer selon la logique de la viel ». Cette affirmation rejoint en quelque sorte celle de Virginia Woolf, énoncée dans son essai L'art du roman, et qui suggère que la vie est un halo lumineux, une enveloppe semi-transparente qui nous entoure du commencement à la fin de notre état d'être conscient. N'est-ce pas la tâche du romancier de nous rendre sensible ce fluide élément changeant, inconnu et sans limites précises, si aberrant et complexe qu'il se puisse montrer, en y mêlant aussi peu que possible

la contestation. Ce tiers est le magistrat, dont les sentences doivent être sans appel, et qui doit simplement prononcer s’il y a un délit ou s’il n’y en a point. En troisième lieu, quand même l’atrocité des peines ne serait pas réprouvée par la philosophie, mère des vertus bienfaisantes, et par cette raison éclairée, qui aime mieux gouverner des hommes heureux et libres que dominer lâchement sur un troupeau de timides esclaves; quand les châtiments cruels ne seraient pas directement opposés au bien

| | | |Dans le cadre de la collection : “ Les classiques des sciences sociales ” | |fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, | |professeur de sociologie au Cégep

l'importance et la portée de cet enseignement du Christ et s'efforcent de le mettre en pratique dans leur vie quotidienne. Quand une philosophie nouvelle est offerte au monde, chacun l'accueille d'une manière différente. Les uns s'emparent avidement de tout nouvel essai philosophique pour s'assurer jusqu'à quel point il concorde avec leurs idées personnelles. Pour eux, la philosophie en elle-même est d'une importance secondaire: son premier mérite sera la justification de leurs propres idées. Si, sous ce rapport

c o l l e c t i o n Cap Digital-Education Groupe Compas Sciences cognitives et éducation à l’ère numérique SOUS LA DIRECTION DE DANIEL ANDLER ET BASTIEN GUERRY c o l l e c t i o n Cap Digital-Education Groupe Compas Sciences cognitives et éducation à l’ère numérique SOUS LA DIRECTION DE DANIEL ANDLER ET BASTIEN GUERRY Ont contribué à cet ouvrage : Edith ACKERMANN Daniel ANDLER Julien BENARD-CAPELLE Elisabeth CAILLET Alain CHAPTAL Anne CHRISTOPHE Richard-Emmanuel EASTES

électronique ...................... 120 5 Introduction Abords de la question La question du temps est sans nul doute l’une des plus difficiles et des plus vastes qui se proposent à la pensée philosophique, d’autant que les développements de la science contemporaine ont contribué, tout au long du XXe siècle, à la complexifier. Pour l’aborder, il faut accepter de se laisser conduire jusqu’à son lieu métaphysique originel, ce qui implique tout d’abord d’éviter quatre grands écueils : 1. Éviter premièrement

version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm