Philosophie Indifférent Vérité

Corrigé bac 2008 : Philosophie Série ES – Métropole BACCALAURÉAT GÉNÉRAL SESSION 2008 PHILOSOPHIE SERIE ES Durée de l’épreuve : 4 heures Coefficient : 4 Corrigé proposé par Diane Garo, étudiante en littérature et en langues étrangères, pour le site www.sujetdebac.fr Corrigé Bac 2008 – Série ES – Philosophie – Métropole www.sujetdebac.fr 1er SUJET : Peut-on désirer sans souffrir ? ¤ Analyse des termes du sujet PEUT : le verbe « pouvoir » ne porte pas ici sur la légitimité

 Cours de philosophie 2012-2013 (T ES, T S) Programme 1 La consience, l’inconscient 2 Le désir et l’amour 3 Le bonheur et le plaisir 4 L’Histoire (ES) 5 Le langage et les échanges 6 La vie, l’esprit et la matière 7 La raison, la connaissance et le sens 8 La technique - Le travail (ES) 9 La vérité et l’illusion 10 L’art et le beau 11 Dieu et la religion 12 Nature et culture 13 L’Etat, le pouvoir et la violence 14 La Justice et la morale 15 La liberté et le destin

croyait en toute chose que ses yeux voyaient, car cela, c'était pour elle, la vérité, la seule et unique vérité. Elle devint matérialiste et athée aussi. Mais elle ne s'arrêta pas là et changea encore de foi, puis n'étant pas satisfaite, elle en prit une autre et encore une autre. Et chaque fois qu'elle changeait de religion ou de philosophie, elle croyait être enfin sur le bon chemin, sur le chemin de la vérité. Mais sa vie intérieure n'était que confusion et désarroi. Un jour

possible la pollution de la nature. Puisque Dieu seul est maître de la nature, l'homme n'a aucun pouvoir, y compris de destruction ; autant donc en jouer et en rire... C'est un bon moyen pour interroger notre rapport à la nature : devant des gens indifférents au sort de la nature, et qui se réjouissent même de la dégrader, quels sentiments éprouvons-nous (amusement, colère, haine, pitié ?), qui désignent en creux notre attachement à la nature ? Quels arguments développer pour critiquer cette attitude

Conclusion………………………………………………………………...9 6. Bibliographie…………………………………………10 « Oui, l'ennui c'est cela : la perte, pour l'âme, de sa capacité à se mentir, le manque, pour la pensée, de cet escalier inexistant par où elle accède, fermement, à la vérité. » Fernando Pessoa, Le livre de l’intranquillité 1. Introduction Afin de répondre à la question de savoir, d'une part, ce qui sépare radicalement, selon Heidegger

faciliter tous les arts, et diminuer le travail des hommes ; que les écrits qui traitent des moeurs contiennent plusieurs enseignements et plusieurs exhortations à la vertu qui sont fort utiles ; que la théologie enseigne à gagner le ciel ; que la philosophie, donne moyen de parler vraisemblablement de toutes choses, et se faire admirer des moins savants ; que la jurisprudence, la médecine et des autres sciences, apportent des honneurs et des richesses à ceux qui les cultivent ; et enfin, qu'il est bon

parler». Biographie de l'auteur : Albert Camus (1913-1960) Albert Camus, né en Algérie en 1913 n'a qu'un an lorsque son père meurt à la guerre. Elevé par sa mère dans un quartier pauvre et populaire d'Alger, il poursuit après le bac des études de philosophie, mais doit renoncer à l'enseignement à cause de la tuberculose. Séduit par le théatre (Caligula,1944) il devient journaliste sous la résistance et connait la célébrité avec un essai (Le mythe de Sisyphe, 1942) et deux romans (L'étranger et la peste

qu'à nourrir la guerre civile. Le personnage du roi permet donc à Pascal d'illustrer à merveille sa philosophie et sa dialectique. Le roi est en effet simultanément un homme comme les autres par nature et un homme différent des autres par sa fonction. En charge du maintien de l'ordre social, de la conservation des biens de son peuple et de sa sécurité, mais nullement dépositaire de la vérité, il doit donc, plus qu'un autre, être charitable et aimer Dieu. Introduction Séquence 1 – FR01 39 Un

décisif pour l'histoire humaine (Noël, Pacques). Dans ce dernier aspect, l'esprit se révèle aux hommes. L'esprit permet alors aux hommes d'être habités spirituellement. La question de la foi. La question de la croyance s'oppose à celle de la vérité. La croyance est une position qui n'est pas fondée rationnellement. On croit car nous sommes portés par une certitude à croire en cette chose. Croire, c'est penser à ou penser sur. Face à la question du croire s'articule alors la question du savoir

Les rêveries du promeneur solitaire Rousseau, Jean-Jacques Publication: 1782 Catégorie(s): Non-Fiction, Biographie & Autobiographie, Philosophie Source: http://fr.wikisource.org 1 Disponible sur Feedbooks pour Rousseau: • Du contrat social ou Principes du droit politique (1762) • Les Confessions (1782) • Émile, ou De l'éducation (1762) Note: This book is brought to you by Feedbooks http://www.feedbooks.com Strictly for personal use, do not use this file for commercial purposes. 2