Philosophie éternelle

Chrétiens et rationalistes ont représenté l’homme comme étant l’esclave de ses passions. La vision qu’a Pascal de l’homme sans Dieu est noire et pessimiste. Il insiste sur les faiblesses de l’homme, ses vices et sa propension à être dominé par ses pulsions, ses désirs mauvais qu’il groupe sous le terme de « concupiscence ». Ce terme, qui apparait à cinq reprises dans les fragments portés à notre étude, (70, 90, 97, 109,110) ne doit pas être compris dans son sens actuel mais est employé dans une

révolutions. Du géni de quelques philosophes nait le mouvement des Lumières, qui remet totalement en cause les fondements de la société et les grands principes qui la régissent. La littérature devient alors le moyen privilégié d’expression de la philosophie ; tout écrit véhicule une idée, contient une démonstration. Parmi les illustres penseurs, Diderot se distingue. Le plus athée et matérialiste des philosophes à une façon spécifique d’aborder la littérature, comme l’explique Jean Marie Goulemont

_Intro:La plainte des poètes ne cesse de résonner à travers les siècles : le temps s'écoule et précipite l'instant présent dans un passé qui n'est plus. Jeunesse , amis , amants ... les passions et les projets ne sont bientôt plus qu'un lointain souvenir , vague et effacé . Pourtant , l'absence est pesante .Le passé, irréversible,marque les coeurs et excite les désespoirs.Son silence semble toujours se faire entendre.La paradoxe est donc entier : ce passé qui semblait définitivement perdu n'est pourtant

1.Rappel des exercices à faire au brouillon : - Quelles sont les notions du programme concernées par le sujet ? - Comment reformuler la question, en analysant ses termes essentiels ? - Quels exemples ? - Quelles références philosophiques ? 2.Présentation d’un plan possible, en trois parties : A.Est-il légitime de juger un désir ? - Distinction : désir / expression (éventuellement artistique) d’un désir / satisfaction d’un désir - S’il reste à l’état de désir, qui peut le juger ? (analyse

• Frontispice de l’Encyclopédie - Ce sont des allégories. Gravure - La Raison porte une couronne, elle est reine et possède un haut statut. - La Philosophie a une flamme sur la tête= elles veulent dévoiler la Vérité qui était c couverte d’un voile(=cachée par les préjugés et l’obscurantisme) - La Théologie= étude des textes sacrés. Elle est aux pieds de la vérité c’est à dire que la Théologie est au service de la Vérité (Dieu au service de la vérité, non l’inverse). - La Vérité reçoit la

Acte Premier Scène 3 (Réécrite) Pyrrhus, Phoenix Phoenix Alors comme ça, vous l’incitez à retourner auprès de sa maîtresse ? Mais enfin, qu’est-ce qui vous passe par la tête, Monsieur ? Pyrrhus Vous savez, cela fait longtemps qu’il a des sentiments pour cette femme. Il en a toujours eu. Elle en a eu aussi. On ne sait pas si elle était vraiment sincère avec lui. Il ne s’en est pas sorti indemne de cette relation… Phoenix Mais imaginez un seul instant, Monsieur, que cette femme change d’avis

M2 Métiers du conseil Julie - Marika Ophélie- Laura RAPPORT D’ETUDE QUALITATIVE SOMMAIRE 1. Introduction p 2. Partie 1 : Possesseurs d’iPod a. Analyse manuelle • Analyse verticale du scénario • Analyse horizontale du scénario • Quantification • Analyse des images b. Analyse avec le logiciel Sphinx Lexica • Phase 1 • Phase 2 c. Mapping

Le concept même de droit de l'homme, ou droit fondamental, peut se comprendre comme le produit d'un courant philosophique (celui des Lumières) qui agissait en réaction avec le passé. Le point le plus fort de cette réaction fut la Révolution française de 1789, qui vit pour la première fois consacrés les droits de l'homme en France, par un régime démocratique. Contre quoi réagissaient les philosophes des Lumières ? - contre un système politique qui n'accordait de droits à l'individu que s'ils

des divers courants d’opinion, dans le respect des valeurs civilisationnelles fondamentales et des lois du Royaume » Cette loi se fonde, dans sa philosophie générale et ses objectifs, sur, d’une part, les constantes et les référents constitutionnels du Royaume que sont l’Islam, l’unité nationale et

Propos sur le bonheur, d’Alain. Le Roi s'ennuie Introduction: Le Texte est extrait de « Propos sur le Bonheur » publié en 1911, le passage fait partie de « le Roi s’ennuie » écrit en 1908 par le philosophe Alain, un humaniste, qui réfléchit sur les comportements humains. Dans cet essai, il réfléchit de façon argumentative sur la notion de bonheur et affirme que celui-ci n’est pas quelque chose de donné mais qu’il faut le conquérir, et qu’il est donc lié à une forme de souffrance et de peine