Philosophie éternelle

dominer son maître. Toutes ces formes de contestation de l'autorité passent par les dialogues, d'où la forme théâtrale du récit. On remarque que Jacques a une partie de dialogue supérieure à celle du maître qui n'existe pas sans Jacques. II. LA PHILOSOPHIE DE JACQUES Jacques défends l'idée d'un destin déjà tracé. Le fatalisme est une croyance selon laquelle le monde dans son ensemble (l'existence humaine en particulier) suit une marche inévitable, où le cours des événements échappe à la volonté

Intérêt du texte On rapprochera Zazie de La vie devant soi, de Romain Gary, avec lequel l’œuvre de Queneau partage une image non-conventionnelle de l’enfance, une vision du Paris interlope, et l’évocation d’une insolite parentalité déléguée. La relation de la filiation de Zazie sera pour nous éducateurs le prétexte d’un dossier pédagogique mêlant les joyeusetés hellènes (petits meurtres familiaux, inceste et tutti quanti) et les coupures de presse scabreuses sur l’affaire d’Outreau. Pour l’analyse

Séance pour renaître et tolérer l’ambiguïté Alors, je ne sais pas quelle est la position la plus confortable pour vous, mais vous pouvez trouver une position confortable pour votre corps…et je ne sais pas exactement à quel moment vous allez décider de laisser vos yeux se fermer, mais quand vous le souhaitez, vous pouvez laisser les yeux se fermer…et vous connaissez mieux que je ne le saurai jamais ce que vous vivez intérieurement et donc quelle est pour vous l’imagerie la plus rassurante que vous

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Lecture analytique Séquence 6: Le roman Pierre et Jean Chapitre 1 Intro:→Le chapitre 1 de Pierre et Jean est un incipit qui met en place les lieux, les personnages et la temporalité du récit. Les personnages sont ici au nombre de 5 et son présentés dans une action banale de distraction. →L'auteur fait une description détaillée des personnages qui donne une première opinions sur eux mais on découvre vite que cette première description cache plus de détails →Comment sont décrits les

La liberté est un bien que les hommes revendiquent, quel est l'interêt d'y renoncer? Pourquoi voudrait on renoncer à une valeur que l'on revendique? Le fait de renoncer n'est pas deja un choix? Cependant est ce que la liberté absolue n'est elle pas condamnation d'elle même? I) L'homme renonce parfois à la liberté: -ds le but de satisfaire une autorité ( état, parent ...) L'homme est soumis à des lois, des régles, des consignes => vie en société. - Notre liberté s'arrete ou commence celle

Le cabinet de réflexion Le cabinet de réflexion ou la réflexion sur le cabinet de réflexion. Que de réflexions dans tout cela ! Le cabinet de réflexion est en premier lieu et au sens propre du terme, une petite pièce permettant d’arrêter sa pensée sur quelque chose pour l’examiner en détail. Mais ce réduit est avant tout un endroit  d’isolement, de recueillement, un sas, ou le profane doit philosophiquement mourir. Lorsque je suis rentré dans cet endroit, nonobstant qu’il y faisait froid, l’ambiance

Sensation Rimbaud Introduction     La lettre que Rimbaud adresse à Banville, le 24 mai 1870, nous apprend que Sensation, ce court poème, date du 20 avril 1870. Ces deux quatrains se rattachent à la veine thématique des poèmes du voyage et de la bohème, à ceci près que l’ailleurs recherché ici est moins spatial que passionnel. Lecture du poème Annonce des axes Etude I. Le sens de la composition 1. Corps et âme Composé d’une seule phrase, le premier quatrain se caractérise par

de l’homme est un fondement de la justice, théorique (état = loi, droit), et patriotique. Cet extrait de Electre est un dialogue de sourd où s’opposent deux consciences morales, deux conceptions de la justice, deux logiques irréductibles, deux philosophies, et deux stratégies argumentatives différentes.

NOTES DE COURS 9 Étude du Criton de Platon ANALYSE DU CRITON quel est le sujet du Criton ? • • • • quelle est la problématique? quelle est la thèse ? 1 Les 2 parties du Criton 1o) Début du dialogue : Mise en scène (lignes 1 à 28). Ensuite, les arguments de Criton visant à convaincre Socrate à l’évasion (lignes 29 à 70). 2o) Partie principale du dialogue: la réplique de Socrate (71 jusqu’à la fin) I.) L’examen critique du qu’en dira-t-on et le rappel des principes généraux (76-99) II.) Rappel