Philosophie Et Rationalité Devoir

Ceci nous conduit à présent à traiter de la conception grecque de la technique (tekhnê) et plus particulièrement celle d’Aristote. Pour celui-ci, il faut opposer les choses soumises à la nécessité naturelle, qui sont objets de science (ou philosophie), et les choses contingentes, « qui peuvent être autres qu’elles ne sont ». Parmi ces choses, il y a celles qui sont fabriquées et sont œuvres de l’activité de production (poïesis) et celles qui sont l’œuvre de l’action (praxis). Il n’y a aucun

pensée qui met au premier plan de ses préoccupations le développement des qualités essentielles de l'être humain. Une vaste catégorie de philosophies portant sur l'éthique affirme la dignité et la valeur de tous les individus, fondée sur la capacité de déterminer le bien et le mal par le recours à des qualités humaines universelles, en particulier la rationalité. L'humanisme implique un engagement à la recherche de la vérité et de la moralité par l'intermédiaire des moyens humains, en particulier

Francis Joly Philosophie et rationalité Depuis le début des premiers humains sur Terre, l'homme survit en s'alimentant avec diverse produit, mais celui qui marque le progrès de l'homme est tout ce qui attrait à la chasse et pêche. Autrefois, vivant principalement de chasse et pêche l'homme a compris l'utilité de domestiquer certaines espèces pour ainsi avoir une abondance. Au fil du temps les conditions des animaux en élevage se dégradent. Devant une forte demande des populations du monde les

Le bonheur - Cours de philosophie Le bonheur   Les enjeux de la notion – une première définition               Le bonheur est souvent conçu comme étant une fin ultime de la vie humaine (c’est ce qu’on appelle eudémonisme). Il se distingue des fins partielles, c’est-à-dire des fins qui à leur tour deviennent des moyens en vue de fins plus élevées (par exemple la richesse). Le bonheur est la fin la plus haute, une fin que l’on recherche pour elle-même, une fin en soi. Cependant, une fois cela

vérité que je cherche dans le récit n’est pas historique, mais dramatique2. L'humanité des Indiens, l'existence de leur âme n'ont jamais été l'objet du débat (le pape Paul III l'avait affirmé) puisque sans cela, Sepulveda n'aurait jamais parlé du devoir de les évangéliser et ne se serait jamais autant étendu sur leur "péché d'idolâtrie." Le débat regroupe un collège de théologiens, juristes et administrateurs : sept juges membres du Conseil des Indes, deux inquisiteurs du Conseil Royal Suprême,

avoir d'autres fins que nous n'avons pas encore examiné, mais cette fin (la connaissance du réel) peut elle-même être le moyen d'une fin supérieure. II Usage pratique de la raison : la fin dernière de la raison n'est-elle pas l'action ? 2.1. Rationalité et technique : La connaissance scientifique du réel se contente rarement d'en rester au plan théorique : le plus souvent les recherches scientifiques ont pour résultat des répercussion dans la pratique (cf. la technique). Par exemple les progrés

fervent défenseur du libéralisme et anti-marxiste. Dans cet extrait, l'auteur semble vouloir insister sur la négligence des français vis-à-vis de la science pour expliquer son malaise au commencement de l'après-guerre. Nous aurions pu lors de ce devoir nous demander quelles sont les raisons qui poussaient les français à se comporter de la sorte ou même quelles ont été les conséquences de cette négligence, mais dans un souci de problématisation analytique et contemporaine, nous allons plus généralement

puissants et disciplinés luttant contre l’individualisme et la décadence des autres peuples. En un mot, l’historien ne saurait s’en remettre aux documents comme à une mémoire “ objective ”, à un enregistrement impartial des faits. B. Il existe une rationalité dans l’histoire Non seulement l’historien doit procéder à une critique rigoureuse et rationnelle de la mémoire livrée dans des documents et des témoignages qu’il confronte et dont il analyse à la fois le degré de sincérité et d’exactitude, mais

Les sociétés d'aujourd'hui sont le fruit d'un regroupement social alors qu'autrefois, elles s'organisaient en cites, regroupement naturel. Les Grecs abordaient la vie grâce a la philosophie qui leur permettait de savoir quel mode de vie devait adopter le citoyen, Toute la vie des citoyens était publique, il n'y avait pas de distinction avec la vie privée comme aujourd'hui. Péricles, « premier citoyen d'Athènes » selon Thucydide, à

Note de Philosophie | | Note pour les examens. | 01/02/2011 01/02/2011 Les discours de la pensée humaine * Définition de la philosophie initiation à la philosophie * La philo, c’est s’interroger sur les principes fondamentaux que nous tenons habituellement pour sur. * Un philosophe recherche une compréhension profonde, une meilleure connaissance de tous ce qui existe, y compris sur nous-même, et il tente d’y parvenir sans avoir recours à la fois religieuse ou à une autorité