Philosophie Est Il Paradoxal De Croire En La Science

Introduction La science est aujourd'hui confortablement installée. Il lui a suffi de quelques siècles pour d'abord s'imposer et ensuite solidifier sa réputation. On a pris l’habitude de la dire régie par un mélange desséchant d’objectivité et de rigueur froide. C'est particulièrement vrai de la physique, qui est certainement la plus rigoureuse des sciences de la nature, et la plus canonique. Puisqu'elle plane efficacement dans l'empyrée des idées pures, on est porté à la croire sinon éminemment

innocente. Voltaire le décrit ainsi dès le premier chapitre : « Il avait le jugement assez droit m, avec l’esprit le plus simple; c’est, je crois, pour cette raison qu’on le nommait Candide. L’optimisme est une façon positive de voir la vie, une philosophie de voir les choses avec un angle positif, voir le meilleur de chaque chose. Ces deux mots couplés, peut laisser présager d’une œuvre basée l’évolution d’un personnage naïf et optimiste. C’est aussi dès le départ une façon de poser la question

35 - PENSÉE PHILOSOPHIQUE SCIENCE DES TEXTES - CRÉATION ARTISTIQUE, SCIENTIFIQUE ET TECHNIQUE MICHEL ESPAGNE Président de la section REMARQUES PRÉLIMINAIRES Le problème des disciplines Une première remarque engage des problèmes de fond. Le cadre disciplinaire constitue, au moins en partie, c’est-à-dire non sans flottements de vocabulaire entre “discipline”, “sous-discipline”, “domaine”, “thématique” et “thème”, l’armature des questionnaires de conjoncture. En ce qui concerne la section 35

l’usage de cette notion hors du cadre du discours rationnel pour éviter de rendre indiscernable l’illusion subjective et la vérité objective (et/ou universelle) ce qui conduirait au dogmatisme et viderait de son sens la réflexion critique dont la philosophie se veut, contre la pensée magico-religieuse l’expression, à tort ou à raison, la plus rigoureuse et la plus libératrice. 1) La vérité est rationnelle ou n’est pas 1-1 Les critères rationnels de la vérité. La vérité a besoin de critères pour

Le Discours de la méthode de Descartes. 　 1636 Rédige le Discours de la Méthode publié en 1 637. 1641 Publication des Méditations Métaphysiques. 1644 Les "principes de la Philosophie". 1649 "Les Passions de l'Ame". 　 Introduction : Le Discours de la méthode est une recherche de la vérité dans les sciences = thème. Il s’agit d’un discours dans lequel le penseur met en avant une méthode pour trouver la vérité. Sa rédaction est assez autobiographique car elle correspond à son cheminement

vérité, circonscrire sa nature, sa définition-> A quoi la reconnaît-on, de quoi la distingue t’on ? Quels sont les critères permettant de la définir, sont-ils pour autant définitifs, absolus ? Autre problème-> La vérité- Elle apparaît de manière paradoxale, à la fois voilée, cachée et à la fois évidente, elle semble crever les yeux de tous ; Elle est comme le « nez au milieu de la figure » ; Peut on alors dire « à chacun sa vérité ? ». Tout le monde a le sentiment de détenir une vérité, sa vérité 

d’infléchir nos désirs afin de les rendre compatibles avec la réalité ? Cette problématique, qui met donc en jeu les notions de « liberté » de « devoir » et de « bonheur », est plus « éthique » que morale. L’ « éthique » est la partie de la philosophie qui examine les conditions d’une « vie bonne », c’est-à-dire accomplie et heureuse, tandis que la « morale » est centrée sur la question du devoir (« Que dois-je faire dès lors que j’ai le souci de bien faire ? »). Comment doit-on se comporter

    CORRECTION BAC S PHILOSOPHIE PONDICHERY 2015 2/3 SUJET 2 : LA CONNAISSANCE PEUT-ELLE NUIRE AU BONHEUR ? INTRODUCTION : Lorsque  l'on  se  plaint,  on  s'entend  souvent  dire  :  «  tu  ne  connais  pas  ton  bonheur  ».  Nous  aurions  tout   pour  être  heureux,  mais  nous  n'en  aurions  pas  conscience,  nous  ne  serions  pas  capables  de  nous  en   rendre  compte,  comme  s'il  était  nécessaire

mais il affirme sa réfutation comme une vérité ; d’autre part il ne peut plus rien connaître, ni même penser et dire, car toute pensée de connaissance s’exprime comme vérité, refuser celle-ci, c’est vider de sens tout discours de connaissance. Les sciences ont fait la preuve pratique de leur fécondité et de celle de leurs critères rationnels (non-contradiction) : la logique formelle et l’expérience objective et rigoureuse reproductible. 1-3 L’opinion est anti-scientifique ; elle doit être combattue

connaissance est une activité intellectuelle. Comment et en quoi la sphère de l’affectivité peut- elle apporter un type de connaissance, et de surcroît « privilégié » c’est à dire de qualité supérieure ? Spontanément, on aurait plutôt tendance à croire que l’amitié (comme l’amour) aveugle, rend complaisant envers ceux qu’on aime. Le jugement y perd en objectivité. Toutefois, la connaissance suppose une capacité d’ouverture, il faut accepter d’épouser les formes singulières de ce qui est étudié