Philosophie Doit Elle Aller Contre Le Sens Commun

d’Organisation, 2003 ISBN : 2-7081-2839-6 Chapitre La philosophie de Deming 1 4 4 5 6 7 7 8 9 10 10 11 12 17 18 20 20 22 « Cultive-toi sur le modèle de l’homme de bien, non sur celui de l’homme de peu » Confucius, Livre VI-11. 1. Faire connaissance avec Deming ..................................................... 1.1. Ce prophète des temps modernes .................................................... 1.2. Sa philosophie ............................................................

UNIVERSITÉ DE POITIERS U.F.R. SCIENCES HUMAINES ET ARTS THÈSE Pour obtenir le grade de DOCTEUR DE L’UNIVERSITÉ DE POITIERS Discipline : Philosophie Présentée et soutenue publiquement par Laurent Boutot Le 5 Décembre 2009 Idéal et normativité dans la philosophie pratique de Kant Directeur de thèse : M. le Professeur Bernard Mabille JURY M. le Professeur Andrea Bellantone (Université de Messine) M. le Professeur Jean-François Kervégan (Université Paris I) M. le Professeur

David HUME (1748) “Enquête sur l’entendement humain” Traduction française de Philippe Folliot, Août 2002. Un document produit en version numérique par Philippe Folliot, collaboratrice bénévole, Professeur de philosophie au Lycée Ango à Dieppe en Normandie Courriel: folliot.philippe@club-internet.fr Site web: http://www.philotra.com http://perso.club-internet.fr/folliot.philippe/ Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur

heurte à la difficulté de saisir du présent qui est déjà achevé, car le travail de pensée est déjà terminé. Comment lire Bergson sans être dans la redite ? Comment lire son premier texte en l’éclairant des séquences ultérieures ? N’est-ce pas aller contre sa démarche rétrospective ? On adopte une démarche que le philosophe trouve illusoire. Le présent révèle quelque chose du passé, et ce serait à ce moment-là notre connaissance du passé qui s’en trouverait éclairée. Le passé se trouve enrichi

du Groupe ESC Clermont SENS DU SENS, SENS DE LA VIE LA VIE ................................................................................................................................... p 7 par Nicole Albagli, Professeur de Philosophie à Carcassonne LA VIE MYSTERE D'AMOUR .................................................................................................. p 13 S O M M A I R E par André Bord, Docteur ès lettres, Vice-Président de la Société de Philosophie de Bordeaux, Membre correspondant

distinction entre ces deux termes eux-mêmes est différente selon les penseurs. Dans un sens « ordinaire», le terme éthique est synonyme de morale, et désigne une pratique ayant pour objectif de déterminer une manière conforme de vivre dans un habitat en correspondant aux fins ou aux rôles de la vie de l'être humain (exemple : recherche du bonheur ou de la vertu). Toutefois, si le terme "éthique" est synonyme de morale dans un sens "ordinaire", pourquoi le mot "morale" ne se rencontre-il pas une seule fois

archaïques et cultures primitives E. L'idée de progrès F. Histoire stationnaire et histoire cumulative G. Place de la civilisation occidentale H. Hasard et civilisation I. La collaboration des cultures J. Le double sens du progrès IV. PORTÉE DE L’œuvre ET RÉSUMÉ DE LA POLÉMIQUE NÉE À LA SUITE DE LA PARUTION DE RACE ET HISTOIRE Introduction « En vérité, il n’existe pas de peuple enfants ; tous sont adultes, même ceux qui n’ont pas tenu le journal de leur

et ancien éducateur spécialisé nous dit ce qu’il pense à propos de ces témoignages. Quant à Jean-Marie Servin, notre chroniqueur et éducateur spécialisé en famille d’accueil nous l’avons interrogé sur la loi dans l’intervention éducative. Une philosophie, un art et une science Il n’est pas rare, au dire de nos collègues psychologues, que certains éducateurs se prennent à « jouer au psy » ou alors sous d’autres aspects, au dire de nos collègues assistants sociaux, que d’autres se prennent à « jouer

Nous confondons souvent les notions de « droit » et de « liberté ». Souvent les 2 notions se confondent et l'on croit exercer sa liberté alors qu'on exerce ses droits. Liberté : – 1er sens : le sens le plus immédiat, la liberté consiste à faire ce que l'on veut. C'est la définition la plus commune. Cela sous-entend que l'on peut faire ce que l'on veut même si on tente de nous en empêcher. Cela situe la liberté du sujet dans un rapport à l'autre, dans un rapport inter-personnel. Le droit

Qu'est-ce qui rend une action bonne ? etude de la philosophie morale kantienne Résumé: NB : Il s'agit ici de faire un petit exposé sur la morale kantienne. On en profite pour parler du projet moral en général, et pour comparer la morale kantienne avec la morale antique. Cette comparaison permet de mieux comprendre en quoi la morale kantienne ne va pas de soi, et donc, de trouver des arguments pour critiquer (au sens d'analyser) cette dernière. Introduction I- La détermination de la moralité