Phèdre

aussi être des plantes ( Jean de la Fontaine, Fables, « Le Chêne et le Roseau »), des hommes ou des objets. La fable sert à critiquer la société et le mode de vie des hommes. Elle a été présente dès lAntiquité avec Ésope ( VIIe-VIe siècle av. J-C) et Phèdre ( 15av. J-C jusqu'à 50 après J-C. ). L'exemple : Les Deux Mulets Deux Mulets cheminaient, l'un d'avoine chargé, L'autre portant l'argent de la Gabelle. Celui-ci, glorieux d'une charge si belle, N'eût voulu pour beaucoup en être soulagé. Il

Vendredi 4 Juin Commentaire composé T.5 Racine , Phèdre Acte V; scène 6 - P 41 -Comment ce passage fait-il d’ Hippolyte un héros ? Il doit se confronter a un adversaire hors norme : un monstre. Ce monstre et décrit grâce a des champs lexicaux : « front;corps;croupe » Plus précisément avec des adjectifs: Le front est « large ». Encore plus précisément « des écailles jaunissantes » v.4 ; « Les cornes » v.3 ; « la geule enflammée » v.19. On pourrait croire que l’adversaire de Hyppolite

dissimulé. Jean de La Fontaine souhaitait éduquer la population, et les animaux le lui permettait tout en restant dans une critique pas totalement explicite. Les animaus dasn c'est fables résulte aussi du désir d'y apporter une touche fantaisiste. D'après Phèdre, la fable a pour mission de faire rire, d'avertir par l'exemple, et de corriger les erreurs en charmant l'oreille. Effectivement la personnification (humain -> animal) rajoute une touche de légèreté et de simplicité qui permettait la lecture de ses

et l'Agneau", cette merveille, pas un mot de trop ; pas un trait, pas un des propos du dialogue, qui ne soit révélateur. C'est un objet parfait." A.Gide (Journal 1939-1949, Bibl.de La Pléiade) (*) Les sources sont Ésope (titre identique) et Phèdre (I,1) que L.F. suit d'assez près (1) à l'instant même (2) assez hardi pour (3) "Tous ceux qui savent écrire et qui ont étudié, disent "je vais" [...] mais toute la cour dit "je va", et ne peut souffrir "je vais", qui passe pour un mot provincial

renvoyé a sa propre histoire, ses propres drames, ses émotions ou ses conflits intérieur. Comme dans Phèdre, où la jeune femme est condamné dès sa naissance, celle ci est l'épouse de Thésée mais elle éprouve un amour interdit envers son beau-fils Hippolyte. La passion la ronge et va la détruire car elle finira pas avouer son amour à Hippolyte et plus tard à son mari qu'elle pensait mort. Phèdre est un personnages tragique, qui est destiné à vivre pour mourir tragiquement. Le thème du sacrifice

Présentation générale du bestiaire chez La fontaine. 1. Les inspirateurs de La Fontaine * Esope et Phèdre On remarque une référence à Esope récurrente par l'imitation. Mais cette imitationest plus dans l'optique de faire aussi bien que lui. Esope exprime dans ses fables des vérités dérangeantes à travers des animaux. Ses fables connaissent un très grand succès et sont souvent reprises.C'est Phèdre qui reprend et traduit les fables d'Esope et c'est aussi lui qui écrit pour la première fois des fables

d'aristocratede haut rang, il est également un des cavaliers du roi. De même nous retrouvons Phèdre, reine d'Athènes et femme de Thésée, ou encore les héros des tragédie grecques qui sont pour la plupart desdescendants des dieux, tel que Héraklès, le fils de Zeus. Ces héros de tragédie se distinguent également par leur force physique mise en avant dans les combats avec l'utilisation de leur armes. A l'acte V,scène 6 de Phèdre, Hippolyte, fils de Thésée, affronte seul un monstre surnaturel comme le souligne

ancien, à l’origine oral, qui s’est développé tout autour du bassin méditerranéen et jusqu’en Inde. Pour l’Antiquité, on connaît notamment les fables en prose d’Ésope (poète grec qui a vécu, pense-t-on, au VIe siècle avant. J.-C.) et celle en vers de Phèdre (poète latin du Ier siècle, qui s’est largement inspiré de l’oeuvre d’Ésope). La tradition des fables est également apparue très tôt en Inde, en particulier avec Pilpay (auteur vers le IIIe siècle de fables qui ont été par la suite traduites en persan

ippolyte  (​ soeur d’Antiope​ ). C’est dans ce combat qu’Antiope mourru.      Dans le texte :    Acte I, Scène III, vers 263  “​ Tu connais ce fils de l’Amazone”     Dans cette scène clé, Phèdre avoue son amour pour Hippolyte à sa confidente  Oeone. Antiope y est mentionnée sous le pronom “Amazone”. Phèdre n’ose pas  prononcer le nom de celui qu’elle aime. Elle joue donc sur les mots.       ●   ● Acte I, Scène I, vers 125  “Quels courages Vénus n'a­t­elle pas domptés !  Vous­même où seriez­vous

Le récit de théraméne Phèdre marque le début du succès pour Racine. La pièce de Racine se situe à Trézène dans le Péloponnèse, à l’époque de la guerre de Troie. Basée sur une histoire légendaire, elle met en scène l’amour interdit de Phèdre, femme du roi d’Athènes Thésée, pour son beau-fils Hippolyte. Le passage étudié se situe à la fin de la pièce. Proche du dénouement Théramène, gouvernant d’Hippolyte, vient apprendre a Thésée la mort de son fils. C’est dans une longue tirade que Théramène