Phedre Acte 4 Scene 5

conscience médiate, c’est celle qui a accepté de passer par la méditation du monde pour devenir pleinement effective. 4. Mauvaise/bonne extériorisation : mauvaise à c’est lorsque la conscience se perd dans le monde. La conscience a alors une vision subjective du monde. Bonne àc’est lorsque la conscience revint sur elle-même. La conscience a donc une représentation objective du monde. 5. Aphorisme de Iéna : « une chaussette reprisée vaut mieux qu’une chaussette déchirée, il n’en va pas ainsi de la conscience

son théâtre et donne Phèdre, s'affirme très vite comme son chef d'œuvre, malgré l'échec des premières représentations. Après son mariage (1677) avec Catherine de Romanet, une parente de son cousin Nicolas Vitard, et revenu lui-même à la religion de son enfance, Racine vit en bon époux et en bon chrétien. Il exhorte ses sept enfants à la piété la plus stricte et quatre de ses filles entreront dans les ordres. L'année suivante (1678), Racine cesse cependant d'écrire pour la scène et devient l'historiographe

d’avouer Elle se fait généralement dans un registre lyrique ou épique. - la repartie : c’est une réplique brève qui répond à une attaque. - le monologue : la tirade longue d'un personnage seul sur scène. - l'aparté : des paroles adressées en particulier au public (que les autres personnages sur scène ne sont pas sensés entendre, quelquefois des pensées secrètes d’un personnage). -Le quiproquo : incompréhension, malentendu qui survient dans un échange de paroles. Chaque personnage interprète mal

Mise en scène et scénographie Nicolas LIAUTARD          Jeu 22 Ven 23 avril 20H  Centre Culturel André Malraux – JEUMONT  Durée : 2H            Le Manège – Rue de la Croix BP 105 – 59602 MAUBEUGE CEDEX  Tél : 03 27 65 15 00 / Fax : 03 27 65 93 80  L’AVARE de Molière DOSSIER PEDAGOGIQUE Mise en scène et scénographie Nicolas LIAUTARD Création La Nouvelle Compagnie Saison 2008 |2009 Coproduction La Nouvelle Compagnie La Ferme de Bel Ebat Théâtre des Quartiers d’Ivry La Scène Watteau

ses œuvres la rhétorique autant que les explications savantes du monde ; ses personnages développent des réflexions sur la valeur humaine, sur la nature et la loi, sur l'esclavage et sur l'opposition faite entre Grecs et Barbares. Son théâtre met en scène les débats politiques, débats sur les régimes, comme dans les Suppliantes (403-466), ou discussions dictées par la guerre du Péloponnèse. Enfin, Euripide montre le mouvement incessant des renversements de la vie où s'entrelacent coups du sort et calculs

1re représentation 26 janvier 1689 Lieu de la 1re représentation Saint-Cyr modifier [1]   Esther est une tragédie de Jean Racine, en trois actes (comportant respectivement 5, 8 et 9 scènes) et en vers avec chœurs (musique de Jean-Baptiste Moreau), représentée pour la première fois le 26 janvier 1689 à Saint-Cyr. Résumé • Acte 1 - Après une introduction à la gloire de Louis XIV et de Madame de Maintenon, Esther raconte à une amie comment elle est devenue la préférée d’Assuérus. Elle a même sauvé

questions et après-texte établis par JOCELYNE HUBERT professeur de Lettres Collection animée par Jean-Paul Brighelli et Michel Dobransky Classiques Contemporains&PRÉSENTATION Vercors : « De la Résistance à la philosophie » . . . . . . . . . . . 5 Les intellectuels dans l’histoire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 Structure de Zoo ou l’Assassin philanthrope . . . . . . . . . . . . . 11 ZOO OU L’ASSASSIN PHILANTHROPE Texte intégral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

DOSSIER PEDAGOGIQUE Lorenzaccio Alfred de Musset Distribution Adaptation et mise en scène : Antoine Bourseiller Avec Lorenzo de Médicis : Alexandre Ruby Alexandre de Médicis / Côme de Médicis : Jean-Christophe Legendre Philippe Strozzi : Pierre Azéma Marquise Cibo : Camille Gorde Cardinal Cibo : Sacha Santon Pierre Strozzi / Sire Maurice / Maffio : Yohan Guillemot Salviati / Scoronconcolo / le portier / un banni : Alexis Ménard Tebaldeo / un masque / un moine / un banni : Hugo Brune Léon Strozzi/

l’effort conjugué de l’auteur et du lecteur qui fera surgir cet objet concret et imaginaire qu’est l’ouvrage de l’esprit . L’objet littéraire est une étrange toupie qui n’existe qu’en mouvement. Pour la faire surgir, il faut un acte concret qui s’appelle la lecture, et elle ne dure qu’autant que cette lecture peut durer. Hors de là, il n’y a que des tracés noirs sur le papier. ( J.P. Sartre, 1948, p.52) Pour qu’il y ait littérature, il faut qu’il

aperçoive … Juliette ! « Oh, elle apprend aux flambeaux à illuminer ! », s’écrie-t-il aussitôt. « Mon cœur a-t-il aimé jusqu’ici ? Non : jurez-le, mes yeux ! Car jusqu’à ce soir, je n’avais pas vu la vraie beauté. » (Shakespeare, Roméo et Juliette, acte I, scène 5). Certes, ce revirement soudain de Roméo ne manque pas de témoigner de l’inconstance de l’amour, prompt à se détourner de ce qu’il a tout d’abord adoré, et la comédie écrite simultanément par Shakespeare, Le songe d’une nuit d’été, en déploie