Pharaon

littéraires et théâtrales témoignant d’une grande culture, liées à un discours populaire : « Je ne sais si vous êtes comme moi ; mais moi, dans la Tragédie, la pharaonne qui se suicide me dit espoir, le maréchal qui trahit me dit foi, le duc qui assassine me dit tendresse. » (Ligne 1580-1) On pourrait comprendre ici, avec la « pharaonne », Cléopâtre (néologisme d’ailleurs, qui traduit encore une fois la maladresse du jardinier), de la pièce éponyme de William Shakespeare; avec le « maréchal », le

est-il la figure annonciatrice ? Joseph va sauver par la suite l’Egypte, pharaon qui est le « souverain tout puissant de l’Egypte » (p59) eut deux rêves qui le lui « troublèrent l’esprit » (p62). Dans le premier «  sept belles vaches grasses » « se mettait a paitre » alors « surgirent sept vaches maigres et très laides » (p62) qui les dévorèrent. Dans le deuxième l’histoire est la même sauf qu’elle se passe avec des épis. Pharaon ne sut pas interpréter ses rêves, alors il fit appelle à tous « les devins

tout imprimer librement, sous l'inspection de deux ou trois censeurs. Pour profiter de cette douce liberté, j'annonce un écrit périodique et, croyant n'aller sur les brisées d'aucun autre, je le nomme Journal inutile. » Banquier du pharaon, « je me fais banquier de pharaon ». On remarque ensuite que Figaro s'autocritique « ambitieux par vanité, laborieux par nécessité… poète par délassement, musicien par occasion, amoureux par folles bouffées… ». Figaro montre ensuite son angoisse, par de fausse questions

précisément ces qualificatifs dans la symbolique du passage de la mort de la vie profane (Minuit) à la renaissance en qualité d’apprenti maçon (Midi). Dans une perspective plus large, cette analyse symbolique du Temps explique par exemple que les pharaons d’Egypte, tout comme les Empereurs chinois, proclamaient la naissance du Temps au jour de leur intronisation ; le calendrier était alors réécrit à chaque changement de règne. Cette pratique jouait alors un rôle essentiel sur le pouvoir exercé sur

César rencontre Cléopâtre (1 janvier -47) Jules César poursuit Pompée en Egypte et apprend son assassinat. L'événement le rend amère vis-à-vis du pharaon, Ptolémée XIII, alors en conflit avec sa sœur-épouse Cléopâtre. Lorsqu'il la rencontre, le général romain est tout de suite séduit par la reine égyptienne. Après que ses armées ont vaincu celles du pharaon, César donne le trône d'Egypte à Cléopâtre. Ils auront un fils. L’Impérator en pleine gloire (-45) César est au sommet de sa gloire. L’impérator

la poursuite du poète vers le voyou et la poursuite du Pharaon vers les Hébreux. >> Allusion symbolique à l’épisode biblique de la poursuite de Moïse et des Hébreux par l’armée du Pharaon. La quête amoureuse prend une dimension épique, grandiose, à l’image de cette mer qui s’ouvre, reflet de la puissance du sentiment amoureux mais aussi de son instabilité (eau mouvante). Et l’on connaît la fin tragique de cette poursuite, le pharaon est englouti… Comparaison qui emmène le lecteur dans

Marseille Edmond Dantès, jeune officier, revient d'un voyage à bord du Pharaon, navire appartenant à l'armateur Pierre Morrel. Il a dû remplacer le capitaine Leclère, décédé durant le voyage, des suites d'une fièvre cérébrale. Le 24 février 1815, c'est donc lui qui ramène le Pharaon dans le port de Marseille. À son arrivée, il est accueilli par Morrel qui lui promet de le nommer capitaine. Dantès est au comble du bonheur : il va ainsi pouvoir aider financièrement son vieux père et épouser sa belle

songer Apollinaire à la mer Rouge et à un épisode célèbre de l’Ancien Testament : la fuite, hors d’Egypte, des Hébreux devant qui Dieu sépara en deux les flots de cette mer pour leur permettre de la traverser à pied sec et d’échapper aux soldats du Pharaon lancés à leur poursuite. De part et d’autre de la rue (« entre les maisons », v. 8), les « façades » figurent ces murailles liquides entre lesquelles s’engouffrèrent les Juifs, et la rue elle-même devient l’« onde ouverte » (v. 9) par le miracle divin

Christophe Colomb, Lewis et Clark, les cow-boys, les soldats romains (dont Gaius Octavius), les soldats de la guerre de Sécession, les mayas, hommes de néanderthal, un tyrannosaure, des singes capucins et une statue de l'île de Pâques. Il y a aussi le pharaon Ahkmenrah, dont la tablette fait s'animer les personnages la nuit. Plusieurs de ces êtres ont un passé de violence, et ne sont pas prêts à y renoncer. Daley sera mis au défi de trouver un modus operandi qui permettra à tous de fonctionner harmonieusement

pronoms indéfinis. Figaro fait remarquer que la malhonnêteté est récompensée : il ne gagne bien sa vie que quand il fait un métier malhonnête : banquier du pharaon. Sa réussite sociale est liée à la malhonnêteté, en effet, lorsqu'il fut banquier du pharaon, il put être introduit dans des salons mondains : " je me fais banquier du pharaon : alors bonne gens ! je soupe en ville, et les personnes dites comme il faut m'ouvrent poliment leur maison... " La malhonnêteté et la réussite sociale sont