Phallocratie

gouvernement universel (accepte la coexistence d'autres formes) * particratie - gouvernement par des partis politiques * patriarcat - gouvernement par les pères – le sénat romain s'appelait "Patres" (pères) fut assez près de ce modèle * phallocratie - gouvernement des hommes * plantacratie - gouvernement par les propriétaires de plantation[6] * ploutocratie - gouvernement par les riches * polyarchie - gouvernement par beaucoup, vague antonyme de la monarchie et de l'oligarchie

l'effigie bonhomme tremblotait sans cesse dans un cadre en stuc au rythme poussif de son Pleyel édenté. Circonstance aggravante, ces soeurs non contentes d'être femme (mais qui le serait), se targuent véhémentement de féminisme primaire et d'anti-phallocratie viscérale occupant le plus clair de leurs loisirs bourgeois à la défense frénétique de la cause des femmes dont elles soutiennent ouvertement les luttes grotesques et impies pendant que la vaisselle s'accumule !!! Alors que ce sont les fondements

jazz ». Paris : Dapper, 2002. 203 p. (Dapper littérature) « La gazelle s’agenouille pour pleure ». Paris : Serpent à plumes, 2003. 207 p. 2) Beyala, Calixthe (1961- ) Elle naît au Cameroun. Son franc-parler légendaire lui permet de dénoncer phallocratie et complicité féminine. « C’est le soleil qui m’a brûlée ». Paris : J’ai lu, 1988. 152 p. « Maman a un amant » : roman. Paris : A. Michel, 1993. 299 p. 3) Diome, Fatou (1968- ) Elle naît au Sénégal. Enfant illégitime élevée par sa grand-mère

Lys pêches boutons d'or »  pages 116-117 : La couture « Pour une exposition de chiens Domestiqués couchants ergotés enragés. »  pages 118-119 « Où se fabriquent les crayons » -le serpent « Bonne nuit à la pensée »  b) La tentation de la phallocratie pages 40-41 : « J. » « Elle se forge son travail Avec des métaux indolents. »   pages 66-67 : « Le pouvoir » pages 104-105 : « La peur » « Fourrure rouge Au seuil friand de l’animal La proie s’affole »   pages 108-109: « Brosse à cheveux

argumentative de ce passage réside dans la tonalité polémique qui y est développée : ODG provoque l’homme, le met au défi et le ridiculise. En poussant l’homme à prendre conscience de ses contradictions, mais également à envisager le fait que la phallocratie est illégitime, l’écrivaine se fait la porte-parole des femmes. Elle se place en guide et en juge, et démontre que l’infériorité des femmes n’est pas naturelle, mais seulement le fait de l’homme. Il convient donc que celles-ci récupèrent leurs

en ce sens qu’elle l’empêche de choir. Elle permet donc de lier le pouvoir. Elle l’assure. L’autre accessoire qui vienne rajouter dans le sens de la puissance, c’est l’arme. Le pistolet. L’aspect du canon, n’est pas sans rappeler le phallus, la phallocratie, la virilité. Donc la puissance et la domination. En sa qualité de symbole de maintien de l’ordre, l’arme en question est aussi un attribut de ce pouvoir détectable dans l’uniforme. A ce niveau déjà, nous constatons que tous ces vêtements et accessoires

dans l’entreprise : Plusieurs enfants, c’est plutôt favorable à la carrière d’un homme, et défavorable à celle d’une femme. C’est ce qui appelé la « notion de l’escalier inversé ». Une explication culturelle. Ne nous voilons pas la face, la phallocratie y est pour beaucoup… En effet, à qui les lois -faites historiquement par les hommes- n’ont-elles régulièrement reconnu qu’une citoyenneté de second rang sinon aux femmes ? Sans s’y étendre, il fallait mentionner ce travers… Cela étant fait, arrêtons

nombreuses affaires criminelles, à l'instar de l'araignée veuve noire, mais également pour de nombreuses fictions. Symbole, parmi d'autres de la gynocratie, elle fut également utilisée comme contre-argument aux justifications naturelles de la phallocratie. Les caractéristiques très prédatrices de la mante religieuse en ont fait un symbole de force tout comme le Lion. L'art martial de la mante religieuse symbolise le sang froid (inspirant l'impossibilité de compromis, et la rationalité), l'énergie

| | | | |6.2.4-Persistance de la phallocratie sportive : | |-1980 : première femme présidente d’une fédération « sportive », la |

facilement à la séduction de l’érotisme sous peine de retomber dans l’animalité qui ne peut pas contrôler ses pulsions. En termes clairs, le mal n’est pas dans la beauté de la femme ni dans son sexe comme le laissent entendre plusieurs siècles de phallocratie sur la défensive. Il est dans l’incapacité d’adopter un mécanisme anthropologique à hauteur du divin : la mise à distance du désir par le travail pour éviter une consommation immédiate. Il ne faut pas oublier que Dieu a créé l’homme à son image