Peut On Vivre Sans La Philosophie

Approches de la philosophie d'Epicure par Michel LIEGEOIS Epicure est né en 341 avant J.C. dans l'île de Samos où il reçut d'abord l'enseignement du platonicien Pamphyle, puis, à Théos, celui d'un disciple du matérialiste Démocrite, Nausiphane,. Une fois dégagé de ses obligations militaires, il suivit à Athènes les leçons de Xénocrate qui dirigeait, depuis la mort de Platon, l'Académie. Après des voyages à Colophon, Mytilène et Lampsaque, il revint à Athènes où il fonda, en 306, sa propre école

mort (la mort c’est une solitude, personne ne nous accompagne, on la vit seul) 3)la mort rappel aux vivants les sujets importants de la vie 4) on echape pas a la mort, elle nous rattrape 5) pour ceux qui reste se posent la question de continuer à vivre 6) la mort fait regarder la vie autrement : Question de l’identité  nat qui dit le gars que j’etais avant la mort de mon père n’était pas le même, qui suis-je Question du sens de la vie  y a-t-il un sens a ma vie, quelle est le sens que j’avais

LES ORIGINES DE LA PHILOSOPHIE Introduction L’introduction générale à la philosophie sera divisée en trois chapitres. Dans le premier, nous analyserons les origines de la philosophie. Dans le deuxième, nous examinerons les grandes interrogations philosophiques que sont la métaphysique, l’anthropologie et l’axiologie. Et dans le troisième, nous aborderons la spécificité de la réflexion philosophique. Dans le premier chapitre, nous allons tenter de définir la philosophie et poser le problème

terme commun bien connu, qui prend différente, définitions selon le contexte. Cependant, sa définition exacte demeure ambiguë. Dans les faits, plusieurs philosophes ont donné leur propre définition de la vérité et leurs thèses sur le sujet. La vérité peut se traduire par la correspondance ou la concordance de la pensée avec le réel. La question qui se pose est: est ce que c’est une bonne attitude philosophiques de douter, de remettre en question, ce que nous avons l’habitude

LE STOICISME ET L’EPICURISME Le but de ces deux philosophies est le bonheur, la sérénité, la tranquillité de l’âme. L’ataraxie pour les épicuriens est l’absence de trouble et l’apathéia pour les stoïciens est l’absence de douleur. Pour cela, elles ont donc des moyens semblables : Vaincre les passions (les craintes, les désirs) comme la crainte des dieux, de la douleur, de la mort ou le désir d’honneur, de richesse. Chercher la sagesse, qui est un remède, et prendre exemple sur le sage.

Comme tous les ans, plusieurs dizaines de milliers de lycéens de Terminale font leur rentrée avec l’impression de vivre quelque chose d'unique (la dernière année de lycée, la préparation du premier véritable examen de leur vie), accompagnés par un sentiment d’élection : un événement national qui se répète tous les ans. À la solennité qu’on leur impose dès le premier jour en agitant le spectre du bac – souvent sur-dramatisé –, la présence d’une nouvelle discipline dans l’emploi du temps ne fait

Qu’est-ce que la philosophie ?   Introduction   La question qui ouvre ce cours peut paraître surprenante. En effet, a-t-on besoin de définir ce que sont les mathématiques ou l’histoire pour pouvoir les enseigner ? A vrai dire, jamais un cours de mathématique ou de géographie n’a commencé par cette question embarrassante. Il nous faut ainsi questionner la source de cette interrogation avant même d’y apporter une solution. Deux remarques s’imposent à nous : La philosophie ne doit pas être une

PHILOSOPHIE 1) Le problème philosophique, c’est ce qui a rendu l’écriture d’un tel texte nécessaire. Schopenhauer a voulu clarifier ce qui distingue l’homme des animaux. C'est-à-dire qu’il a considéré que notre étonnement, notre conscience, notre réflexion sont confus, et donc a voulu établir un lien entre ces éléments pour définir ce qu’est qu’avoir un esprit philosophique. La conscience de la mort et le savoir de l’existence semble bien être l’apanage des hommes. Si un monde était parfait

Le Bonheur, désespérément « Qu’est-ce que je serais heureux si j’étais heureux ! » « Cette formule de Woody Allen dit peut-être l’essentiel : que nous sommes séparés du bonheur par l’espérance même qui le poursuit. La sagesse serait au contraire de vivre pour de bon, au lieu d’espérer vivre. C’est où l’on rencontre les leçons d’Epicure, des stoïciens, de Spinoza, ou – en Orient – du Bouddha. Nous n’aurons de bonheur qu’à proportion du désespoir que nous serons capables de traverser. La sagesse

contentons nous du bonheur terrestre, fait de joies simples, partagées au sein d’une communauté d’amis. Apprendre à être heureux c'est avoir du plaisir de se sentir exister. L 'épicurisme est une philosophie hédoniste. Ainsi, l'épicurisme est un hédonisme ou eudémonisme c'est-à-dire une philosophie qui fait du bonheur la fnalité de la vie et le souverain bien n'est rien d'autre que le plaisir. Néanmoins, faire du plaisir le bien par excellence et le prendre pour guide ne revient pas à prôner