Peut On Avoir Peur De La Liberté

CONSCIENCE, L'INCONSCIENT (chapitre 1) I / L'HOMME EST CONSCIENCE. L'homme est le seul être vivant à avoir conscience d'être un homme, de vivre puis de mourir. Il se découvre sujet à partir du moment où il se distancie de lui-même et du monde. Cela lui permet d'accéder à la réflexion, au savoir, de penser. De la pensée surgit le monde et la prise de conscience des autres. - Pourquoi peut-on définir l'homme par la conscience ? . La conscience est une donnée immédiate de la vie. Il est impossible

des libertés individuelles, et le développement de l’opinion publique dans l’espace publique font de l’Angleterre un laboratoire politique et social qui exerce une influence importante.● Pour Locke, pourquoi le pouvoir politique doit-il avoir l’accord des gouvernés ? Quel régime politique est ici condamné ? Pour John Locke, le pouvoir politique doit avoir l’accord des gouvernés parce que l’on ne peut pas priver les hommes de la liberté. De même la propriété étant un droit humain, elle ne peut être

1) Quelles critiques est-il possible d'entendre sur la démocratie? • -La démocratie n'est peut-être qu'un terme, un mot, dont le sens évolue sans cesse en fonction de l'évolution de la société, des désirs et des besoins qui l'animent... Peut-on penser, peut-on se fier à cette pluralité de formes et de contenus, à ce qui n'est pas un concept déterminé? • -Parce qu'elle est fondée sur la souveraineté du peuple la démocratie, en affirmant que la majorité a toujours raison, ne confond elle pas la

HobbesConatus(effort): désir de continuer à vivreŒuvres Léviathan 1651 but: < trouver les moyens adéquats qui garantissent à tout le monde d’exercer paisiblement leur liberté raisonnable>Hobbes examine la natureHumain:· Matière· Animal (obéit aux lois de la nature)· Guider par puissance fondamentale(conatus)· Égoïste, orgueilleux, craintifs· Aime liberté, jouissance, autorité sur les autresAristote: société =Naturelle Hobbes: Nécessaire a la survieÉtat Nature = avant civilisation, sans états, sans lois, sans

et détient le pouvoir collectivement. L’ORIGINE Cette idée est reprise par le contrat social de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778, philosophe français) où il soulève une question importante : « Je veux chercher si, dans l’ordre civil, il peut y avoir quelque règle d’administration légitime et sûre (...) » Tout le long de son ouvrage, il propose différents types de gouvernements mais fait apparaitre leurs dysfonctionnements et présente donc la solution adéquat à sa problématique de départ« Trouver

pas une découverte inspirée par la description des autres. Si quelqu'un, par exemple, vous avait parlé de ce paysage, vous seriez arrivés ici avec vos esprits préparés par cette description et alors, peut-être auriez-vous été déçus par la réalité. Personne ne peut décrire la réalité. Vous devez en avoir l'expérience, la voir, percevoir toute son atmosphère. Quand vous voyez sa beauté et sa fraîcheur, vous éprouvez un renouvellement, une intensification de joie. La plupart des personnes qui pensent

l'homme de sa minorité, c'est à dire la sortie de l'homme de sa jeunesse d'esprit, de cette situation où il ne met pas en avant sa liberté de penser par soi-même. Les Lumières, sont ainsi des êtres capables de se servir de leur propre entendement, soit de penser par eux-même, d'émettre des idées sans attendre la réflexion d'autrui: Ils créent leurs propres pensées sans avoir besoin qu'on leur dicte un moyen ou une manière de le faire. Ils profitent librement de leur raison et sont responsables d'eux-même

encore. Allez, viens on est heureux. Mon amour, demain je pars pour un grand voyage, et même si je suis triste, je pars heureuse et sereine car j’ai appris avec toi à ne pas avoir peur de ce que nous réserve l’inconnu. J’ai appris que de montrer nos fragilités c’était nous rendre plus fort. J’ai appris à ne pas avoir peur d’aimer, avec toi Zac, j’ai appris à vivre, tu vas tant me manquer et pourtant je sais, je sens en moi que nous allons nous retrouver alors peu importe le nombre de jours ou de

jour, après avoir passé une dizaine d’années dans ce long fleuve tranquille qu’est l’école. Dans cette longue phrase sans doute bien trop pensée, j’aimerais parler de l’étudiant que je suis et que je serai tout au long de ma vie. Parce que chaque chose est bonne à prendre pour apprendre. Apprendre à avancer. J’aimerais aussi parler de toutes ces questions existentielles auxquelles se rapporte un nombre infini de réponses. Ces questions innombrables qu’un jeune homme peut se poser, peut-être un peu

être social. Rousseau dit d’un tel être qu’il serait «bon» parce qu’il serait dans l’impossibilité d’être méchant. En effet, pour être méchant, il faut vouloir le mal de son semblable. Mais pour avoir des semblables, il faut déjà vivre en société. N’ayant pas de «prochain», l’homme à l’état de nature ne peut lui vouloir ni bien ni mal. Sa «bonté» est donc purement négative : l’absence de mal, l'absence d'immoralité, due à absence de morale. L’état de nature de Rousseau n’est donc ni le produit d’une