Peut On Affranchir Le Travailleur De Toute Servitude

américaine. Ce n’est qu’après que l’on pourra commencer à élaborer une théorie. Il nait avec Machiavel. Le réalisme s’oppose à la démarche idéaliste, dite aussi utopique. (Utopie = lieu de nulle part), néologisme de Thomas More, Utopia. Cette démarche peut être rattachée à celle des classiques à Platon avec la république (ordre social qui fait le bonheur des hommes). Volonté de faire coïncider le réel et l’idéal Rousseau: il faut savoir ce qui doit être pour bien juger de ce qui est. > Des valeurs

d’expression (Kant) 4. La liberté de penser : un fardeau bien pénible (Kant) D. L’aliénation 1. L’inconscient (Freud) 2. L’aliénation économique et sociale (Marx) 3. La version existentialiste de la théorie de l’aliénation (Heidegger, Sartre) 4. Toute conscience est aliénation (Nietzsche) 5. Comment se libérer de l’aliénation ? 6. Critique de la théorie de l’aliénation III. Liberté et déterminisme A. Liberté et déterminisme s’opposent 1. La liberté comme acte gratuit (Gide) 2. La liberté comme

transforme lui-même en cette pratique. / 3 / Situation finale : l’esclave devient le « maître du maître » et le maître « l’esclave de l’esclave ». La situation s’est inversée. Par son travail, l’esclave devient donc un maître aussi. Ce travail, cette servitude laborieuse progrès humain et historique. Le travail forme et éduque, il transforme le monde et civilise. C’est donc par le travail que l’homme se réalise en tant qu’homme et se définit. [SUJET contemporain : la suppression de l’obligation du

on peut y voir la main de l'homme qui a travaillé et aménagé ce qui l'entoure. Alors, l'homme a-t-il seulement accès à une « nature », ou n'est-il pas entièrement un être de culture ? 1. Quels sont les sens du mot « nature » ? • « Nature » a deux sens en français, puisqu'on parle aussi de la « nature » d'une chose. En fait, ces deux sens ont la même origine : nature vient du latin nascor, naître. La nature d'une chose, c'est ce qu'elle était en quelque sorte « à la naissance », avant toute modification

propriété (Locke) 18 Illustrations 18 Exemples 18 Citations 18 Sujets de dissertation 18 Introduction Etymologie et sens du mot « travail » Le terme travail peut se comprendre en plusieurs sens. Etymologiquement, ce mot vient du latin tripalium, qui désigne un instrument de torture. On peut distinguer, outre le sens physique (produit d’une force par le déplacement de son point d’application), trois sens principaux du mot travail : (1) Activité demandant un effort physique

celui de périphérie délaissée. Créé par la première mondialisation, ce pays est aujourd’hui totalement inclus dans la mondialisation d’aujourd’hui tout en étant exclu de la croissance créée par celle-ci. Il ne s’agit pas pour les élèves d’étudier toute l’histoire de ce pays, mais d’étudier un exemple à la fois dans le programme d’Histoire et celui de Géographie. Toutes ces problématiques seront les fils rouges de cette étude. Nous commencerons par un exposé de l’histoire et de la géographie de Saint-Domingue

les usines, mais pour produire une destruction massive de corps humains.On a vu que la technique est le propre de l’homme, et c’est à ce titre qu’on pouvait dire qu’elle est humanisante. Mais en réalité, elle peut tout aussi bien être inhumaine et produire l’horreur, parce que seul l’homme peut être inhumain . Les animaux ne sont jamais inhumains, ils ne peuvent pas accomplir quelque chose de tel qu’un crime contre l’humanité. L’inhumanité, seul l’homme en est capable

qui se débat longtemps dans le piège malthusien, chaque phase de croissance se trouvant annulée par la famine, l’épidémie ou la guerre. La révolution industrielle va permettre aux hommes d’échapper à ce cycle, mais pour les plonger dans une autre servitude, celle d’une course incessante à la productivité et d'une frustration permanente. Le cybermonde des TIC fait miroiter la pierre philosophale d’une croissance à la fois perpétuelle et compatible avec les ressources de la planète. Mais c’est l’inquiétude

Conférence du 22 février 2000, cnam université de tous les savoirs Texte du conférencier La contractualisation de la société Alain Supiot Ce texte est la propriété de l'Université de tous les savoirs, son utilisation est personnelle. Toute utilisation frauduleuse, notamment à des fins lucratives, sera poursuivie. Ce texte résume des analyses développées par ailleurs dans divers articles et surtout dans une contribution à l'ouvrage collectif "La relativité du contrat", à paraître en

NATURE Le terme de nature renvoie à ce qui existe spontanément, à ce qui est originel, ce qui préexiste à l’homme : elle n’est pas seulement un ensemble de choses, mais un principe de production des choses. Se demander si l’homme est un être de nature peut à la fois sembler aller de soi, dans la mesure où l’homme appartient au règne du vivant et est soumis aux lois de ce règne, et sembler paradoxal, car l’homme n’est accessible que dans une culture et une organisation sociale qui rendent difficilement