Peut Il être Légitime De Désobéir Aux Lois

la religion visent à établir une relation entre les individus. Le droit, lui, ne s’intéresse pas aux intentions mais à ses actes (le droit ne sanctionne pas les pensées mais les faits). Le droit s’exprime dans des normes adoptées par une autorité légitime. Des normes obligatoires car elles sont assorties d’une sanction. Dans l’ancien droit : il y a des coutumes, des règles non écrites fondé sur la croyance d’un groupe et d’un caractère certain. En 1789 la loi est considérer comme la source unique

le Bloc de juridicité La juridicité, c'est l'essence du droit, sa nature. Le geste philosophique, c'est la remise en question du savoir sur toutes les choses qui pourraient être évidentes au premier coup d'œil. « C'est le juge qui dit le droit », mais dans la tête des gens, le droit c'est la loi etc. Pourquoi le droit doit être distinguer de la loi alors qu'ils semblent profondément liés. Saisir le sens du droit n'est pas seulement répondre à la question « qui dit/fait le droit ? ». Platon : les tâches

vie en communauté. Il y a une démocratie grecque, une seule qui puisse être étudiée, car documentée, et c’est celle d’Athènes aux IVème et Vème siècle av JC. Cela a correspondu à un véritable bouillonnement intellectuel. Il ne faut cependant pas confondre citoyenneté et démocratie. Sparte, la grande rivale d’Athènes, n’est pas une démocratie, mais est une cité qui se fait la gloire d’être « la cité des égaux ». Etre citoyen peut revêtir plusieurs formes d’insertion au niveau de la vie politique de

La liberté Introduction : Pourquoi l’homme est-il l’être pour qui le problème de la liberté se pose ? Il est un être de culture (doué de conscience, de la faculté de langage, capable d’inventer ses moyens d’existence par la technique, de créer des œuvres d’art …) ce qui signifie que ses actions ne sont pas explicables par les lois naturelles. De ce fait l’homme a à accomplir son existence, il en est l’acteur et l’auteur contrairement aux animaux qui sont déterminés par leur instinct. Ainsi

des droits de l’homme. La légitime défiance de l’individu contre l’état. Droits de l’homme nés avec la modernité (XVIIè-XVIIIè siècles). Cette modernité apparaît sous la monarchie absolue, régime à priori aux antipodes des droits de l’homme. Absolutisme : ce qui est 1er : l’état. Les libéraux (pas encore nommés ainsi) pensent que la société peut s’auto réguler : nombre d’entre eux imaginent un contrat social pour déterminer quelles sont les tâches de l’Etat. On ne peut concéder tous les droits

corporatiste en France. Et enfin la France est une société catholique car les sujets doivent avoir la même religion que le souverain et inversement: le catholicisme. C’est une monarchie de droit divin qui tente à l’absolutisme, cela date de François 1er. On peut écrire cela a partir de François 1e.r. Mais en empruntant au droit romain la monarchie va se durcir( code justinien) « le roi est empereur dans son royaume ». On va même emprunter dans le livre « le prince » de machiavel. Il dit que le prince doit

vulnérable… On peut même aller jusqu’à dire que, comme tel l’espèce humaine aurait dû ne pas survivre… Cependant l’homme a reçu de la nature la raison, la liberté et des mains. Ce que cela nous montre c’est que l’homme est appelé à travailler pour s’en sortir. La raison et les mains notons-le, symbolise la maitrise technique. L’homme peut par exemple concevoir un outil et la fabriquer, la perfectionner au fil du temps… Ce que Kant veut donc montrer c’est que notre bien-être nous ne serons pas

méthodologique *Les fondements de la vie politique (4) *La vie politique en pratique (4) *Les paradoxes de la vie politique (4) La séance méthodologie : entrainement a l’examen. Partie 1 : La notion de pouvoir L’homme ne peut pas vivre seul. Il vie en commun car il ne peut pas faire autrement. Ce souci pour la vie commune c’est le politique. Sa finalité est de garantir la vie collective (sens large). Principal objectif : garantir la vie commune. En quoi il est indispensable ? A quoi sert le

Veut dans Troie embrasée allumer le flambeau. Quelle gloire, Seigneur, quels triomphes égalent Le spectacle pompeux que ces bords vous étalent, Tous ces mille vaisseaux, qui chargés de vingt rois, N'attendent que les vents pour partir sous vos lois ? Ce long calme, il est vrai, retarde vos conquêtes, Ces vents depuis trois mois enchaînés sur nos têtes D'Ilion trop longtemps vous ferment le chemin. Mais parmi tant d'honneurs, vous êtes homme enfin : Tandis que vous vivrez, le sort, qui toujours

en avant la genèse des institutions contemporaine, en voyant dans quelles conditions lʼEtat contemporain est contenu en germe dans lʼEtat monarchique dʼancien régime. Comment lʼEtat et la société a basculé dans cette révolution. Comment cela pouvait être prévisible, anticipé? 15 constitutions successives => il y a eu une grande instabilité politique et institutionnelle. La France a constitué un véritable laboratoire. On a testé toutes les formes de régimes, Notre droit constitutionnel sʼest formé en