Peut Il Y Avoir Société Sans Etat

La notion de relation internationale a deux approche possible, celle du juriste et celle de l'historien. OMG: c'est l'organisation mondiale du commerce crée en 1994 elle remplace l'accord du Gatt. C'est une organisation internationale. Dans une société internationale il y a des intérêts commun avec d'autre états. A l'intérieur des relation internationale il y a trois courants: -le réalisme c'est un courant qui nait après la 1er guerre mondiale, cette s se forme par rapport a la force de l'état

qui essaie de les comprendre. Pour avoir une vision pertinente il faut prendre en considération la dimension complexe des relations internationales. International : relation entre des nations, or la notion de nation est relativement floue, aujourd'hui encore. Qu'est ce qui défini la nation ? Qui va légitimer sont existence ? → l'existence d'un état. La France = état nation, mais ce n'est pas le cas partout : Allemagne et Italie ne constituaient pas d état unifié, cela s'est fait récemment. Nation

civilisations. Le mot État est beaucoup plus réduit que le mot institution. Les institution excèdent le cadre de l’État. Toute structure sociale peut produire des institutions, sans que cela ne soit dans le cadre d'un état. Dans notre pays, on a connu une tradition étatique très forte mais au moyen age nous avons connu un système alternatif, qu'on appelle la féodalité. A) L’État, le pouvoir et la société. * L'inéluctable sociabilité L’État se construit sur la société. Le premier constat est

définitions reposent sur une même distinction → la distinction entre les sociétés internes et la société internationale. Les sociétés internes par principe se présentent comme des sociétés homogènes car elles sont régies par les mêmes règles et vivent à l'intérieur d'une même frontière, elles s’inscrivent dans des limites étatiques. Dans la construction des Etats un processus d'uniformisation des sociétés a l'intérieur. La société internationale est hétérogène → diversité géographique, culturelle, politique

1- Résumé du livre III du chapitre VI à IX 2- Résumé général CONCLUSION BIBLIOGRAPHIE INTRODUCTION Le Contrat social a été écrit à la même période que L’Emile. Rousseau après avoir fait la genèse de la source des inégalités dans nos sociétés qu’il juge dénaturée va suggérer une éducation conjointe à un idéal politique pour l’éviter. A l’époque L’Emile sera plus lu que Le Contrat social lui-même. Le Contrat social est donc un idéal et non une utopie contrairement

pas à l'individu mais au fonctionnement de la société dans son ensemble. Durkheim part de deux idées fondamentales. La première renvoie à la question de l'intégration : une société intégrée est une société organisée selon le principe de la solidarité entre ses membres (la conscience collective peut s'affaiblir de telle façon que les individus perdent le sens du lien social et se replient sur eux-mêmes). La seconde idée est qu'une société ne peut se réguler sans un ensemble de règles acceptées

précise la notion de siège social d'une société malgré son importance particulière. Il permet de localiser et de retrouver la société dans l’environnement juridique, économique et géographique où elle évolue. Il constitue son domicile et permet de déterminer quelle est la lex societatis voire la nationalité de la société considérée. Selon le système français de conflit de lois, le siège social est le critère qui permet de désigner la loi applicable à une société mais il est aussi et dans le même temps

constitution. Elle montre comment les inégalités sont nées dans l’état de société. ❖ L’état de nature. La description de l’état de nature nous apprendrait ce que l’homme est essentiellement, ce qui lui conviendrait le mieux, et en même temps la raison pour laquelle il ne peut se passer d’institutions universelles. Rousseau pose la question de savoir ce que l’on peut faire dire à la nature, il se propose de donner à voir l’homme tel qu’on peut l’imaginer sortant des mains de la nature. ❖ La propriété foncière

l'Car motif= projection dans l’avenir => seul les êtres avec cs de soi peuvent en avoir Motivation-> determiné par automatisme= mecanisme Motivation : pousse Motif : aspire * Le devenir des societés animal est repetitif * Alors chez les animaux : aucune histoire C- Devenir historique n’est pas une autre forme de devenir Histoire : a l’homme comme objet Txt de Cournot Theme-> Histoire ou l’evenement historique Catégorie : « evenement historique » constuite en négatif

avant tout de la collectivité, c’est la communauté éthatique qui nous permet de vivre ). Comment doit - être gérée la communauté ? Qui doit en définir les règles , les régimes juridiques ? Tout les citoyens en dépendent, mais qui est-ce qui doit en avoir la maîtrise ? C’est la principale question de la démocratie. Comment la communauté politique doit-elle être organisée ? . Besoin d’un manuel ( explications différentes que celles vue en cours ). . Suivre l’actualité politique, approfondir sa