Peul

populations qui vivent près de la forêt : - Les communautés Haoussa. Elles vivent en permanence autour de la forêt et pratiquent surtout l'agriculture ; toutefois elles se tournent de plus en plus vers le petit élevage sédentaire ; - Les communautés peules et Touaregs sédentaires. Elles vivent en permanence autour de la forêt et pratiquent surtout l'agriculture mais conservent néanmoins une identité pastorale assez forte. ii) Les populations qui vivent un peu plus loin de la forêt mais qui sont encore

population sénégalaise mais est également pratiquée par les membres des autres ethnies.  Le sérère est surtout parlé dans le centre-ouest du Sénégal et le Sine-Saloum par l’ethnie sérère qui constitue le deuxième groupe ethnique du Sénégal.  Le peul est très répandu dans toute l’Afrique, il est parlé en Gambie, en Guinée Bissau, en Guinée, au Mali, en Haute Volta, dans le nord du Togo et du Bénin, au Niger, au Nigeria, au Cameroun ainsi qu’au Tchad. Au Sénégal, on l’entend particulièrement dans

la région de Kayes. Densité : 9,6 hab/km2, l’une des plus faibles du monde. Capitale : Bamako Langues : Le français est la langue officielle mais le bambara est bien plus utilisé (environ 60% de la population). Quelques autres langues africaines (peul, sénoufo, soninké, tamasheq, Sonrhaï, dogon...) se partagent le reste. Religion: Environ 85 % de la population malienne est de religion musulmane, 8 % sontanimistes, 5 % sont chrétiens, mais des traces d'animisme substistent chez la plupart des habitants

un facteur limitant à leur exploitation. 3.3.1. Milieu humain La population de la zone cotonnière centrafricaine est composée de divers groupes ethniques : Banda, Gbaya, Mandja et Sara qui sont des autochtones agriculteurs, et mbororos d’origine peul, qui sont essentiellement des éleveurs. La densité moyenne de la population dans cette zone est 6,5 hab./km². Cette densité reste très faible comparativement à celles des zones cotonnières du Tchad (entre 50 et 80 hab./km²) et du Cameroun (plus de

que revêt la question, le juge administratif a contri22. Belloubet-Friet· (N.), "Les référendums municipaux", Pouvoirs, 1996, nO 77, p. 164. 23. .B.: Afin d'éviter d'inutile répétitions, étant entendu désol'mai que le "référendum administratif local" peul a~'oir lieu aussi bien dans la commune que dans les établissemenls pIÙJlics de coopération inten:ommunale, dans les développemenls suivants, ne sont évoqués que les textes et problèmes relatifs à la situation dans la commune. Le cas des élablissements

Rabemananjara, qui se veut écrivain noir, intervient dans le même sens aux Congrès des Ecrivains et Artistes Noirs à Paris en 1956 et à Rome en 1959, et aux Assises de la Francophonie à Niamey en 1969 : 13 14 - BA Amadou Hampaté, Amkoullel, l’enfant peul. Mémoires, Arles, Actes Sud, 1991, pp. 251-253. - SENGHOR Léopold Sédar, La Poésie de l’action, éd. Cit., p. 38. 9 « Si aliénation il y a,, c’est plutôt la langue elle-même qui en serait affectée. Nous nous sommes emparés d’elle […]. C’est le Congrès

Knowledge. Cambridge : CambridgeUniversity Press. Layton R., 1997. An Introduction to Theory in Anthropology. Cambridge : Cambridge University. Mahmoudou D., 1993. “Représentation Sociale et Vécu Psychologique du Mariage chez les Peul du Nord Cameroun: Cas des Peul de Deembo”. Mémoire, Ecole des Hautes Études en Sciences Sociales, Paris. Mahmoudou D., 1997. “Evolution de l’espace habitable et transformation des identités féminines chez les Ful e du Nord- Cameroun”, in E. E. Rosander (ed.)

EUROPEENE I/ L’ORGANISATION D’UNE EUROPE UNIE : ENTRE UNE LOGIQUE DE COOPERATION ET D’INTEGRATION. Au lendemain de la seconde guerre mondiale, l’idée d’une Europe unie se met en place. Plusieurs raisons sont du à cette idée : * Réconcilier les peules européens * Intégrer l’Allemagne au sein d’une Europe que l’on voulait démocratique, afin de prévenir tout nouveau conflit possible sur le continent. C’est ainsi que le discours prononcé à Zurich par Winston Churchill le 19 décembre 1946, invitait

Lauris and P. Gandolfi (Editors). Embry onic Development and M anipulation in A nimal Production. Trends in Research and A pplications. Portland Press. London and Chapel Hill, pp. 207-214 CIPEA , 1978. Evaluation des productivités des races maure et peul à la station du Sahel, Niono, M ali. M onographie CIPEA No 1, 128 pp. Cunningham, E.P., 1981. Selection and crossbreeding strategies in adverse environments. In : “A nimal Genetic Resource Conservation and M anagement” pp 279-288. FA O A nimal Health

Son étude, une ébauche de critique du récit, décrit et dépeint les réalités de la culture peule (sens diurne). Quant à l’autre aspect (sens nocturne), c’est- à- dire la mystique du texte, il est présenté sous forme d’allusion. Dans la cosmogonie du Peul, la conception du chef comprend trois dimensions : - il doit être noble ; - il doit posséder toutes les qualités d’honneur ; - il doit être savant et riche. Dans cette société à castes, l’initiation est au centre de toute éducation : l’initiation