Personnages Dans La Civilisation Ma Mère

-Bah ! C’est mieux ainsi. Dieu l’a voulu, la lignée est finie. Même des rois ont subi ce sort.» (p.37) Dans ce passage, la stérilité d’un homme n’est pas discutable. La femme ici, doit confirmer son bonheur même si elle ne pourra jamais être mère ou grand-mère. Pourtant, la stérilité d’une femme est une honte, une chose inexcusable. En effet, la société ne pardonne jamais une femme inféconde, qui doit remarier son mari et lui trouver une autre femme. Dieu dans ce sens aura d’autres choses à dire.

de bourreaux sans victime, Giono analyse la bonté comme la méchanceté, comme deux passions qui sont assez proches, et parfaitement symétriques, cruauté de Th qui réponds a la générosité de Mme Numance , toutes les deux procèdent d’un manque, d’une mère d’un coté et d’un enfant de l’autre et elles ne sont pas radicalement ≠, deux psychologie pas totalement ≠ en revanche, Giono montre plusieurs sorte de bonté et plusieurs sortes de méchanceté, et les ≠ apparaissent a l’intérieur des notions : bonté :

bord prend alors le commandement du voilier et organise un repli sur une île non mentionnée sur les cartes. Après une escale à Tahiti où le héros, le lieutenant Purcell, retrouve les amis Tahitiens chez lesquels il a vécu 6 mois, découvrant leur civilisation et apprenant leur langue, l'équipage repart. Certains matelots ont choisi de rester à terre et en contrepartie, des Tahitiens embarquent pour l'aventure. Mais L'île sur laquelle la communauté va s'installer est bien petite pour 30 personnes. Petit

devenu riche amateur, fut remarqué par Richelieu qui le nomma à plusieurs postes de haut rang. Prédestiné par sa famille à d’aussi importantes fonctions, Nicolas Fouquet reçoit une excellente éducation chez les Jésuites du collège de Clermont. Avec sa mère, il se passionne également pour la chimie et la préparation de médicaments. Dès son plus jeune âge, son père cherche à l’introduire dans les milieux du pouvoir. C’est ainsi qu’à l’âge de 16 ans seulement, il obtint une place de conseiller au parlement

incarnée par ce même personnage. La province est le milieu familial où il a passé son enfance. Elle représente la pureté et le rêve d’ « un bonheur plein, continu, et sans angoisses » qui contraste avec l’enfer parisien. En réalité, si la province est à l’abri de la corruption qui sévit à Paris, elle ne l’est pas vis à vis de la précarité. À cette époque, les revenus tirés de la terre comme le vignoble des Rastignac ne valent pas chose. On voit à travers les lettres envoyés par sa mère et ses sœurs que

du Temiscamingue. La paroisse rurale, qui s’installe de pair avec les industries pour poursuivre la civilisation traditionnelle, arrive avec peine à s’établir puisque les cultivateurs sont réticents à l’idée de cultiver sur des sols hostiles où la période d’agriculture est de moins de cent jours. Les Canadiens français migrent alors vers l’Ouest ou vers les États-Unis, attirés par la civilisation urbaine. Pour contrer cet exode, le Québec se doit de se nationaliser. La quête d’une identité nationale

Double fonction de l'utopie - critiquer la société occidentale (regard éloigné) - définir un idéal A/ Critique de la civilisation occidentale Quatre points de vue contribuent à cette critique : ceux du vieux tahitien, d'Orou, de Polly Baker et de B. Quelle direction prend cette critique ? 1. Critique politique (colonialisme et esclavage)  vieux tahitien et colonialisme des occidentaux  missions des jésuites et esclavage des indiens au Paraguay (p.33) -

recherches visent à dénoncer les illusions, à savoir que le roman n’est pas représentatif du monde réel. C’est pourquoi elle ne confond pas projet littéraire et engagement humain. Elle est reliée au Nouveau Roman par la manière dont elle traite les personnages et son originalité par rapport aux formes narratives et picturales. Lorsqu’elle publie « L’Amant de la Chine du Nord » en 1991, Marguerite Duras indique, dans un court texte qui précède ce récit, à la suite de quelles circonstances elle a entrepris

Pour lui, le rôle de l’auteur dramatique-compositeur est de créer des mythes à l’image du théâtre antique, de peindre un monde idéal où le public retrouverait sa propre expérience. Il entend peindre l’"état de l’âme", l’univers intérieur de ses personnages, plus que leur apparence. En outre, Wagner reproche à l’art dramatique le manque d’unité entre les différentes disciplines qui le constituent. Il lance l’idée d'"œuvre intégrale" ("Gesamtkunstwerk"), où tous les éléments dramatiques doivent être

de mœurs, l’affairisme ou le prosaïsme bourgeois. Deux actes de décès, du père et de la mère, de l’aristocrate et de la ci-devant, témoigneront dans les Mémoires (I, page 156 et 157) de l’irréversible et douloureuse mutation accomplie à la fin du XVIII siècle. La maladie morale du René est due surtout à ce contexte historique, a cette crise de la civilisation ou de la conscience européenne. Le personnage représente le mal-être d’une génération perdue entre deux siècles, deux visions du monde