Personnage Universel

un enseignement de façon explicite ou implicite. 3) Les constituants de la fable: - Les constituants du divertissement: - une versification variée: *hétérométrie - Un récit vivant, dynamique: *schéma narratif raccourci - Des personnages types: *animaux, végétaux, objets, humains - Des dialogues - Des descriptions pittoresques 4) Éléments de l’enseignement: Une morale explicite ou implicite, mais aussi des éléments de l'enseignement dispersé dans l'histoire. Séances

forme de pensée au lecteur, et c’est alors qu’il se sent convaincu, aussi bien par les idées que par la façon dont elles sont avancées. Par ailleurs, la fiction permet, paradoxalement, au lecteur de s’identifier clairement à des lieux, des personnages… Par exemple, Oliver Twist de Charles Dickens amène, au travers de l’histoire d’un garçon qui n’a apparemment pas existé, à une réelle réflexion sur tout un milieu social : la classe ouvrière dans l’Angleterre de l’Âge Industriel. De même, dans

au lecteur que ses personnages sont fictifs ? Peut-être en effet, le lecteur attend-il du roman qu’il lui donne l’illusion du réel. Mais nous ne devons pas oublier que le lecteur sait bien que ses personnages dont il décore les aventures sont des mirages. Et la mission du roman n’est-elle pas plutôt d’amener le lecteur, par les procédés et les trompe-l’œil qui lui sont propres, à s’interroger sur le réel ? I - Le lecteur attend que le roman lui fasse oublier que ses personnages sont fictifs a)

Père Goriot la sournoiserie de l’apparence tant physique que morale à travers ses personnages. Justement, l’écriture de Balzac est intéressante car cet auteur intègre une série de types humains à ses récits: le Père Goriot est le « Christ de la paternité », Rastignac, l’ambitieux. Il y met également en scène des personnages relativement stéréotypés dont nous reparlerons par la suite. Tous ces personnages bien caractérisés ont donc probablement une attitude influencée par leur psychologie

que porte l’auteur sur cette société qui humilie et abrutit l’être humain. En plongeant au cœur de l’individu, elle dénonce également la noirceur des relations que les hommes entretiennent entre eux. Ce roman basé sur les expériences vécues par un personnage imaginaire pourrait être qualifié « d’autofiction », puisque Ferdinand Bardamu, son narrateur, est le double à peine voilé de l’auteur et vit ce que ce dernier a lui-même traversé dans le passé. Céline utilise en effet sans retenue les données de

que porte l’auteur sur cette société qui humilie et abrutit l’être humain. En plongeant au cœur de l’individu, elle dénonce également la noirceur des relations que les hommes entretiennent entre eux. Ce roman basé sur les expériences vécues par un personnage imaginaire pourrait être qualifié « d’autofiction », puisque Ferdinand Bardamu, son narrateur, est le double à peine voilé de l’auteur et vit ce que ce dernier a lui-même traversé dans le passé. Céline utilise en effet sans retenue les données de

Interroger les mythes, c'est s'intéresser aux héros et aux récits qui fondent une identité collective. Le caractère universel du mythe permet de mettre en évidence la façon particulière dont chaque aire culturelle interprète l'expérience humaine et construit des œuvres pour l'exprimer. Chaque époque emprunte et réactualise certains mythes ou en crée de nouveaux. Le héros peut être un personnage fictif ou réel qui a marqué la tradition, l'histoire, la vie quotidienne. La culture populaire et la contre-culture

ses rapports avec Dieu dans une religion renouvelée et une foi sincère. (Cf. synthèse : 2.1 Une nouvelle conception de l’homme). Ils reflètent aussi la confiance de Rabelais en l’homme et en son éducabilité. (Cf. synthèse : 2.2 l’éducation) - Le personnage de Gargantua, confronté au monde, permet à l'auteur de développer des réflexions politiques, morales ou sociales humanistes attachées aux valeurs évangéliques (Cf. synthèse : 2.3 la guerre) Il met ainsi en opposition le modèle du mauvais prince

le rôle du lecteur dans la création du monde fictionnel? Peut-être le plus beau : celui du meunier. Il ferait ainsi tourner le monde, apportant tout le grain et le souffle qui pourrait manquer à cette création : la Fiction. L’art, langage universel de l’âme humaine… Si l’artiste est le rival du monde, il l’est par le biais de son œuvre. Or, si on considère les auteurs d’œuvres fictionnelles comme des artistes, contrairement à Searle qui décrit la fiction comme non-sérieuse, ce qui sous-entends

Le langage nous éloigne des choses _ Bergson Extrait du Rire Ce texte traite du langage et de l’individualité. La première affirmation : ‘’ Nous ne voyons pas les choses même ‘’ est surprenante. Contrairement à ce que pense le sens commun , la vue ne nous donne pas accès aux choses. ‘’ Nous nous bornons à lire des étiquettes collées sur des choses ’’. Nous désignons ce que nous voyons par des mots communs , partagés. Le langage sert à désigner des choses en les faisant entrer dans des catégories