Persepolis Visee

(relais de l’administration impériale). La difficulté principale d’Alexandre pour faire asseoir son autorité : les mécanismes de légitimation politique, pas les mêmes dans le monde grec, perse ou égyptien. Pourtant quand Alexandre persécute Persépolis, en même temps qu’il a des vues sur Roxanne, il va revendiquer pour lui-même le statut de demi-dieu. Bien qu’il soit de culture et d’éducation grecque, Alexandre fait le choix d’une légitimité qui le rattache au sacré, au domaine perse ou égyptien

références soigneusement notées par Flaubert forment la base de sa documentation de première main. Moloch, ce dieu refoulé de la Bible, réintègre le texte sacré par les marges, en occupe les bas de pages, les appendices : la perspective rationaliste et la visée encyclopédique de Cahen ont permis cette reviviscence que Flaubert prolongera de manière éclatante. Le Moloch de Salammbô est tout entier dans cette note pléthorique de Lévitique, XX, 2 qui dévore le texte biblique et s'y substitue, et dont Flaubert

de discorde. Des groupes de défense de l’environnement originaires d’Europe du Nord (Pays-Bas, Danemark) ont mis sur la sellette les traditions de chasse aux oiseaux migrateurs, vivaces en Italie et dans le sud-ouest de la France. Si l’Italie a été visée au premier chef, du fait de sa législation assez peu contraignante sur la chasse, c’est en France que les réticences gouvernementales ont été les plus vives. L’Italie, sensibilisée par des menaces de boycott de son industrie touristique, a finalement

Sid-Ahmed Souiah, Atlas des Palestiniens. Un Peuple en quête d’un État, Éditions Autrement, 2001. FILMOGRAPHIE - Lawrence d’Arabie, David Lean, 1962. - Valse avec Bachir, Ari Folman, 2008 (sur l’intervention israélienne au Liban de 1982). - Persepolis, Marjane Satrapi, 2007 (sur la révolution iranienne). - Le Tableau noir, Samira Makhmalbaf, 2000 (sur le Kurdistan iranien). - Les Rois du désert, David O. Russel, 1999 (sur la guerre du Golfe). - Argo, Ben Affleck, 2012 (sur la prise d’otage