Persée tenant la tête de Méduse

mener Sisyphe au Tartare et de lui infliger un châtiment éternel. Mais Sisyphe usant d’une ruse emprisonna Hadès dans sa maison plusieurs jours (ce qui créa une situation intenable, les hommes ne pouvant plus mourir, même ceux dont on avait coupé la tête ou que l’on avait mis en pièces) si bien qu’à la fin Arès, dont les intérêts étaient menacés, arriva en toute hâte, délivra Hadès et lui remit Sisyphe. Avant de descendre au Tartare, Sisyphe avait recommandé à sa femme Méropé de ne pas l’enterrer;

Fils d’Apollon / Serpent (baton) / Epidaure, Kos * Pourquoi serpent : La légende rapporte qu'Asclépios, voyant un serpent se diriger vers lui, tendit son bâton dans sa direction, frappa le sol, et tua la bête. Soudain un second serpent apparut, tenant dans sa bouche une herbe mystérieuse avec laquelle il rappela à la vie l'autre reptile. Asclépios eut alors la révélation de la vertu médicinale des herbes. Athéna : Sagesse, art et métiers, victoire guerrière / (Bouclier, casque, olivier) Chouette

Charybde « L’autre écueil […] est moins élevé. » [l. 22] « [Elle] engloutit l’eau noire. Elle l’aspire et la revomit trois fois par jour. » [l. 23-24] Scylla « Elle a douze pieds difformes, six cous sortent de son corps ; à chacun s’attache une tête effroyable, et dans chaque gueule, pleine de la noire mort, se trouve une triple rangée de dents épaisses. » [l. 12 à 15] Comment y échapper « Passe donc « horrible hurleuse » [l. 11] rapidement » [l. 26] « elle saisit les dauphins, les chiens de

cervicale (C1). Elle a été nommée ainsi en référence au géant Atlas de la mythologie grecque, qui portait la sphère céleste sur ses épaules comme cette vertèbre porte la tête. Dans une autre version, Persée, à qui Atlas refuse l'hospitalité parce qu’il est fils de Zeus, le pétrifie sur place en lui montrant la tête tranchée de Méduse, qu'il a tuée peu de temps avant. Atlas est alors métamorphosé en la chaîne de montagnes Atlas (massif Africain), une montagne si haute qu'elle touche le ciel.- Hippocrate

et de chanter son malheur en s’accompagnant de sa lyre. En vain les femmes de Thrace cherchent à le consoler : fidèle à l’amour d’Eurydice, il repousse ou dédaigne7 toute consolation. Ces mêmes femmes, dit-on, le mettent en pièces et jettent sa tête dans l’Èbre, fleuve de leur pays. Les lèvres d’Orphée continuent de chanter leur amour pour Eurydice. Régine David pour le Cned Notes : 1. suave : enchanteresse. 2. Hermès : messager des dieux, conducteur des âmes des morts. 3. le nocher :

la Nuit comme une déesse ; mais les habitants de Brescia en avaient fait un Dieu, nommé Noctulius ou Nocturnus. La chouette, qu’on voit aux pieds de ce dieu tenant un flambeau renversé qu’il s’efforce d’éteindre, annonce celui qui est l’ennemi du jour. Dans les monuments antiques, on voit la déesse la Nuit tantôt tenant au-dessus de sa tête une draperie volante parsemée d’étoiles, ou avec une draperie bleue et un flambeau renversé ; tantôt figurée par une femme nue avec de longues ailes de chauve-souris

Nuit comme une déesse ; mais les habitants de Brescia en avaient fait un Dieu, nommé Noctulius ou Nocturnus. La chouette, qu’on voit aux pieds de ce dieu tenant un flambeau renversé qu’il s’efforce d’éteindre, annonce celui qui est l’ennemi du jour. Dans les monuments antiques, on voit la déesse la Nuit tantôt tenant au-dessus de sa tête une draperie volante parsemée d’étoiles, ou avec une draperie bleue et un flambeau renversé ; tantôt figurée par une femme nue avec de longues ailes de chauve-souris

principale où elle règne en maîtresse de la nature sauvage et des animaux. Coureuse des bois, sauvageonne insoumise et fière, Artémis appartient avant tout au monde sauvage. Elle est constamment entourée d’une troupe d’animaux sauvages. Elle est aussi à la tête d’une troupe de nymphes et de jeunes mortelles, qu’elle mène à travers les forêts. Artémis est à la fois compagne des animaux sauvages et chasseresse. La biche symbolise bien cette ambivalence et est souvent représentée à ses côtés. Artémis est aussi

perspective traditionnelle, dépouillement, simplification, gamme restreinte verdâtre. Recherche d’une émotion, propre au symbolisme, dans lequel il s’inscrit pleinement avec cette œuvre. Personnification de l’espoir de renaissance, dans ruines et tenant un rameau d’olivier symbolisant la paix, avec l’aube à l‘horizon. Goût pour la figuration d’un personnage féminin sur fond paysagé. Loin du naturalisme avec symbolisation des formes avec une pose hiératique encore une fois. Il veut symboliser une

la grande bataille navale de Salamis, les navires grecs, plus petits et plus rapides, prirent un avantage décisif sur leurs homologues perses et phéniciens, pourtant plus grands et plus solides, dans le détroit. Dans un espace plus large, la flotte perse l’aurait certainement emporté. Filet cernant Lieu de recherche : Port Amélioration : Les navires de pêche amassent du poisson plus vite Le filet cernant était en fait un filet de pêche amélioré capable d’optimiser la productivité des pêcheurs.