Pentecôtisme

accordée à l’oeuvre prosélyte et aux activités visant à convertir (« à sauver ») le maximum de personnes (par exemple sous forme de grandes croisades organisées en plein air ou de programmes télévisés, animés par les télévangélistes). Le pentecôtisme se différencie du reste du champ évangélique par l’importance octroyée au Saint-Esprit, censé se manifester ici et maintenant, directement, notamment sous forme d’octroi de dons (de guérison, de prophétie…). Le baptême de l’Esprit correspond

précurseur de mouvements socio-évangéliques tels l'Armée du Salut, fondée par William Booth en Angleterre, à la fin du XIXe siècle. Refusant la prédestination, confessant la responsabilité de l'individu dans sa propre foi, il est aussi la source du pentecôtisme, né d'un Réveil plus récent. D'autres Églises indépendantes, privilégiant un aspect ou un autre de la foi ou de la pratique chrétienne, existent aussi : les Darbystes et autres « Assemblées de frères », les Adventistes du septième jour, etc. «

lieu dans un environnement plutôt saturé par de multiples sources de pouvoirs, à savoir la chefferie, l’État central (le haut commissaire de la province est le représentant du gouvernement) et les autorités religieuses (l’église catholique, les pentecôtismes, les assemblées de Dieu, les musulmans). Autrement dit, nous sommes en présence d’une pluralité de sources normatives qui renvoient chacune à des instances de pouvoirs qui, historiquement, voire aujourd’hui même, ont joué chacun un rôle. Dès lors

village andalou », Université de Paris 12, 2002. Chargée de missions à l’association Césam migrations santé à Montpellier pour assurer la médiation entre les « gens du voyage » et les collectivités locales du département de l’Hérault. Publications « Pentecôtisme, ethnocentrisme et ethnicité tsigane. L’efficience des mots dans la relation interethnique », Études tsiganes, n° 20, 2004 « Chronique d’une ségrégation planifiée : le village andalou. Entre réparation et reconduction de l’exclusion : la politique

spatiale, qui englobe production et reproduction », « les représentations de l’espace, liées aux rapports de production, à l’ordre qu’ils imposent », et « les espaces de représentation, présentant des symbolismes complexes » (p. 42-43) 15 « Pentecôtisme et modernité urbaine : entre déterritorialisation des identités et réinvestissement symbolique de l’espace urbain », 2007, Social Compass, 54(2). 14 10 « Religion et géographie ». Intervention de Frédéric Dejean au séminaire du GSRL «

bibliographiques d’un article d’une publication en série NOM, Prénom, “ Titre de l’article[7] ”, Titre du périodique, n° et date du fascicule, n° de la première et de la dernière page de l’article. Exemple : PAGES, Frédéric, “ Lever de rideau sur le pentecôtisme ”, Le Monde des religions, n°1, sept.-oct. 2003, p.12-15. II 4 3 Références d’un site Internet NOM, Prénom de l’auteur et/ou NOM de la collectivité auteur, Intitulé du site [en ligne], lieu d’édition, maison d’édition, date de la

bibliographiques d’un article d’une publication en série : NOM, Prénom, “ Titre de l’article4 ”, Titre du périodique, n° et date du fascicule, n° de la première et de la dernière page de l’article. Exemple : PAGES, Frédéric, “ Lever de rideau sur le pentecôtisme ”, Le Monde des religions, n°1, sept.-oct. 2003, p.12-15. 2.6.3 – Références d’un site Internet : NOM, Prénom de l’auteur et/ou NOM de la collectivité auteur, Intitulé du site [en ligne], lieu d’édition, maison 2 3 4 On rajoutera la page

proportions internationales en prêchant l’Évangile semblait enfin prendre forme. par rapport aux autres. Désormais, le mouvement le dépassait largement. En fait, ce mouvement n’était pas aussi uniforme que lui et bien d’autres voulaient le penser ; le pentecôtisme naquit en Inde en 1906 parmi des croyants du mouvement de la sainteté sans lien aucun avec Topeka ou la rue Azusa. Parham avait du mal à conserver la loyauté de beaucoup de ses proches. La plupart des pentecôtistes rejetaient sa notion selon laquelle

nécessairement un esprit d’adhésion marqué, ils choisissent des pratiques correspondant à leur volonté de se recentrer sur leur personne. Les exercices centrés sur la respiration et la médiation, issus du bouddhisme et du yoga, du soufisme, du pentecôtisme protestant comme catholique y ont trouvé leur place. La contre-culture a favorisé l’arrivée sur le marché religieux d’un grand nombre de groupes prétendant détenir une méthode de guérison efficace. La plupart de ces « nouveaux mouvements religieux

de Gérard Bessette - Quest for Fire (Anthony Burgess) . les langues de la folie (fantastiques, fantasmatiques) - Jean-Pierre Brisset - Louis Wolfson - Hélène Smith : martien 16 . les langues mystiques ou angéliques - langue des anges - pentecôtisme - prophétisme . les argots - le verlan - le largonji - le loucherbem ou le louchébème (comme ‘boucher’ en l-oucher + b-em) - le javanais (‘va’/‘av’ → ‘chaussure’ : ‘chavaussavurave’) Le philosophe Gootfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) rêvait d’un