Pentecôtisme

Résumé de : “Un sur un million” (24 avril 1965, après-midi) _____________________________________________________ 1 UN SUR UN MILLION ONE IN A MILLION 24 avril 1965, samedi après-midi, Los Angeles (Californie) Thème central : Tout ce dont le croyant a besoin se trouve dans le baptême du Saint-Esprit.. §1 à 8- Merci frère Shakarian. Je viens d’avoir des entretiens avec de nombreuses personnes ayant des problèmes. Un homme de 80 ans est venu me rappeler qu’il avait été guéri du cœur par la prière

Le vote évangélique, un électorat républicain ? Introduction Les Églises évangéliques représentent un phénomène religieux en pleine expansion dans le monde : entre 400 et 500 millions de personnes sur les cinq continents (en comptant la mouvance pentecôtiste-charismatique) [1], [2]. Rien que pour les Etats Unis les Evangéliques sont environ 25-30% de la population, soit 70 à 80 millions de personnes [3]. C’est dire l’importance de ce groupe religieux dans tous les

LA SAISON DE DIEU A CHANGE Soyons la tribut d'Issacar qui sait discerner les temps de Dieu (1 Chroniques 12/32 ; Psaume 1/3 ; Jérémie 8/7) L'Église va mal aujourd'hui pourquoi ? Dieu étant le même hier aujourd'hui et éternellement, mais il n'est pas statique, il bouge pour conduire son Église vers sa destinée. La saison de Dieu a changé et l'Église dans son état actuel en position de l'Égypte (l'esclavage) est dans l'incapacité d'accomplir la volonté de Dieu (de posséder son héritage) d'où

 procédés d’endoctrinement tels que culpabilisation/séduction, témoignages programmés, utilisation des attentes repérées par des tests de personnalité, diabolisation de ce qui n’est pas le groupe, utilisation de sons, images ou propos répétés jusqu’à l’obsession, langage propre contribuant à isoler le groupe...  L'exemple magistral en est la naissance du protestantisme. À la Réforme, un besoin de radicalité s'exprime, pour revenir au plus proche d'un christianisme authentique moins imprégné de la

"cosmiques" en voiture et de s'extasier devant une autoroute ou une gare. Pour clôturer cette thèse, je vais évoquer un dernier sens de mobilité. En effet, un nouveau facteur de mobilité est en recrudescence pour les populations tsiganes : Le pentecôtisme. Le pentecôtisme est une branche du protestantisme. Il se différencie des autres mouvements chrétiens et protestants par la croyance dans les dons spirituels du Saint Esprit manifesté au 1° siècle par les apôtres rassemblés lors du jour de la Pentecôte

rattachent à la mouvance pentecôtiste, évangélique ou charismatique. Quoique le phénomène ne soit devenu visible que récemment, l’entrée du pentecôtisme dans le Grand Nord daterait de l’extrême fin des années 1970. Il aurait été introduit vers 1977 dans la région de Maga par un élève du pasteur Obaker – une des figures principales, à l’époque, du pentecôtisme au sud du Cameroun – puis de là à Maroua vers 1978. Avec ces premiers succès, commencent en 1979 ce que les pentecôtistes camerounais qualifient

d'Ecosse Methodistes Français- Hollandais Baptistes → Baptisme= 1er courant Sud baptème eau → Evangélisme= Pureté + militantisme « born again » → méthodisme= branche anglicaine → Mormans 1830= Prophète Morman → 1889 arrêt de la polygamie → Pentecôtisme- Manifestations du Christ valorisées b) Changements La société se sécularise → devient plus proche du matèriel. Toutes les religion connaissent ceci Judaïsme Américain ( 6 millions): Orthodox, conservateurs, libéraux. L'Islam → retour

scientifique importante. De manière plus contestable, il déclare notamment que la carence de l'Espagne en ce domaine ne serait pas due aux reflets de l'Inquisition, mais à la « vocation » spécifique de ce pays. D'autres auteurs remarquent que pour le pentecôtisme le fait que toute science doit provenir du Saint-Esprit ne favorise guère les progrès de la méthodologie ou insistent sur la lutte antidarwiniste menée par le protestantisme fondamentaliste du sud des États-Unis ; au contraire, R. K. Merton s'est

religion. 10 Les origines de la religion et sa pratique. 10 L’arrivée des premiers catholiques. 10 Fêtes religieuses et poids de chaque religion. 11 Les mutations du religieux en Amérique latine (un catholicisme en crise) 11 Pentecôtisme et «néo-pentecôtisme» au Brésil 11 Des religions transnationales: les cultes afro-brésiliens en Argentine 12 3. La gastronomie en Amérique Latine. 13 La Synthèse. 13 4. Le sport. 15 Les significations et la dimension du Sport en Amérique Latine 15

qu'ils aident à la guérison. Certains cultes, comme l'antoinisme, implanté en Belgique et en France depuis le début du XXe siècle, sont spécialisés dans la guérison (6). Aujourd'hui, on assiste à un renouveau de ces cultes, notamment avec le pentecôtisme qui se répand aux Etats-Unis, en Amérique latine ou en Afrique (5). Aux Etats-Unis, les thérapies alternatives et les médecines douces comporte une forte composante religieuse et mystique (6). La religion soigne-t-elle vraiment ? Les études