Pentamerone

Bohême3. Une édition française du recueil est publiée en 15601. Il se pourrait que ce conte soit d'origine orale, car de nombreuses versions orales ont été retranscrites4. En 1634, un autre conte avec un chat trickster comme héros est publié dans le Pentamerone DE Giambattista Basile : GagliusoNote 4. Ni le recueil, ni le conte n'ont été publiés en France du vivant de CHARLES Perrault. Dans la version de Basile, le garçon pauvre est un mendiant du nom de Gagliuso (ou Cagliuso) dont la richesse est assurée

Villandon : Les Enchantements de l'Éloquence (1696) Parmi les sources littéraires, il convient de se référer à • Giovanni Francesco Straparola (1480-1558) : Les Nuits facétieuses (Le piacevoli notti, 1550-1555) • Giambattista Basile (1575-1632) : Pentamerone (Lo cunto de li cunti, 1634-1636) 3.2 L'Aube des Lumières Par ailleurs avec prudence mais fermeté, une littérature d’idées novatrice apparaît, avec Charles de SaintÉvremond (1614-1703), Gabriel de Foigny (1630-1692), Denis Vairasse (1630-1672)

Villandon : Les Enchantements de l'Éloquence (1696) Parmi les sources littéraires, il convient de se référer à Giovanni Francesco Straparola (1480-1558) : Les Nuits facétieuses (Le piacevoli notti, 1550-1555) Giambattista Basile (1575-1632) : Pentamerone (Lo cunto de li cunti, 1634-1636) L'Aube des Lumières Par ailleurs avec prudence mais fermeté, une littérature d’idées novatrice apparaît, avec Charles de Saint-Évremond (1614-1703), Gabriel de Foigny (1630-1692), Denis Vairasse (1630-1672), Fénelon

imprégnée de merveilleux et la rédaction des contes démarrent en Italie à la Renaissance avec Les nuits facétieuses de Straparole publiées en 1551 et 1553 et le Conte des contes de Basile publié à Naples en 1634 et 1636, généralement appelé le Pentamerone. Ces deux auteurs auraient selon certains commentateurs inspiré Perrault mais ce dernier ne les mentionne pas lorsqu'il explique les sources où il puise ses récits, revendiquant la tradition orale comme seule source d'inspiration. D'ailleurs, Peau

Ribadeneira (‘’Fleur de la vie des saints’’, 1616), fille d’un roi d’Irlande que son père voulut épouser, qui dut fuir en Flandre où il la retrouva, mais, ttrès chrétienne, elle préféra la mort ; - ‘’L’ours’’ du Napolitain Giambattista Basile (‘’Pentamerone’’, II, 6), où une Cendrillon se couvre d’une peau d’ours. Il est probable cependant que Perrault se soit plutôt inspiré de la tradition orale à laquelle, d’ailleurs, on fit dans la littérature, avant la parution du conte, quelques allusions célèbres :

Ribadeneira (‘’Fleur de la vie des saints’’, 1616), fille d’un roi d’Irlande que son père voulut épouser, qui dut fuir en Flandre où il la retrouva, mais, ttrès chrétienne, elle préféra la mort ; - ‘’L’ours’’ du Napolitain Giambattista Basile (‘’Pentamerone’’, II, 6), où une Cendrillon se couvre d’une peau d’ours. Il est probable cependant que Perrault se soit plutôt inspiré de la tradition orale à laquelle, d’ailleurs, on fit dans la littérature, avant la parution du conte, quelques allusions célèbres :

jeunes ans »,  Peau d’âne, vers 130 à 134. 6. On peut citer comme sources du conte : Les Nuits facétieuses de Straparole (1550 et 1553), Nouvelles récréations et joyeux devis de Bonaventure des Périers, conte apocryphe ajouté à l’édition de 1568, Le Pentamerone de Basile, publication posthume de 1634 à 1636. Charles Perrault (1628-1703) apparaît comme les relie à l’âne magique dont les crottes ne sont le premier auteur de Peau d’âne : le texte, écrit qu’or et richesses. en vers, est publié en 1694 avec

de (ré)introduire du merveilleux, de l'irrationnel dans la société émerge en même temps que commence à apparaître la pensée philosophique rationalisante des Lumières. Le conte merveilleux écrit naît au XVIe en Italie, avec les deux recueils Pentamerone et Les Nuits facétieuses, mais c'est au XVIIe que le genre se diffuse par l'intermédiaire des auteurs et éditeurs fréquentant les salons littéraires mondains. Ces derniers empruntent à la tradition orale, aux mythes, aux histoires d'amour et aux

des contes ou le divertissement des petits enfants »), publiés en 1634 et 1636 par sa soeur Adriana. basile a, semble-t-il, recueilli des contes issus de la tradition crétoise et vénitienne. Lo cunto est connu sous le nom de Pentamerone, titre utilisé pour la première fois dans l'édition de 1674, titre qui fait allusion au Decameron de Boccace (1353) 4.2.2 La littérature de colportage Ou bibliothèque bleue, à cause de la couleur du papier de couverture ; de

(ré)introduire du merveilleux, de l'irrationnel dans la société émerge en même temps que commence à apparaître la pensée philosophique rationalisante des Lumières. Le conte merveilleux écrit naît au XVIe siècle en Italie, avec les deux recueils Pentamerone de Basile et Les Nuits facétieuses de Straparole, mais c'est au 17ème siècle que le genre se diffuse par l'intermédiaire des auteurs et éditeurs fréquentant les salons littéraires mondains. Ces derniers empruntent à la tradition orale, aux mythes