Peine plancher

Malheureusement le terme d'euthanasie a parfois été appliqué à des pratiques d'éliminations de personnes jugées inaptes à la vie sociale (malade mental, handicapés) surtout lors des génocides ou d'eugénisme. Ces pratiques se distinguent de la peine de mort. La peine de mort contrairement à ce terme d'euthanasie n'a pas la notion de châtiment ni de justice. 2° La législation en France et en Europe, L'euthanasie tel quelle est illégale en France. C'est vrai qu'elle n'existe pas sous cette forme dans

enracinée dans la nature humaine (cf Platon), une violence canalisée par le pouvoir d’Etat, une réponse étatique qui doit s’appuyer sur sa légitimité (le droit de faire violence : notion de violence légitime) pour justifier son action (peine de mort, politiques répressives). La question de légitimité est essentielle. la légitimité de la force exercée par l’Etat doit être conciliée avec les exigences des droits individuels, caractéristiques de la société contemporaine

témoigner contre lui, il les convaincu de le faire et veille à ce qu’ils n’omettent rien de ce qu’ils ont vu. Le procureur réclame contre lui la peine de mort. Après la plaidoirie de son avocat, Claude prend la parole pour expliquer qu’il a été torturé moralement et que son geste est une réponse aux provocations subies. Les jurés le condamnent à la peine de mort. Résigné, il ne se pourvoit en cassation qu’au dernier moment, pour faire plaisir à une bonne sœur qui l’a soigné Il refuse les offres d’évasion

dernière page, montre que le triomphe est fondé sur un crime « image terrible des bourgeois qui pleurent de joies et s’embrassent » sur le cadavre à peine refroidi de la République. Remarque : « à peine refroidi » accentue. Bonheur acquis par le malheur des autres d’où une scène de joie dans l’horreur. Locution impériale « à peine » La dernière phrase rappelle la criminalité et abominable illégitimité qui fonde le triomphe des Rougon. Rouge, couleur symbolique

Le Misanthrope...) C- La littérature « miroir » de la société Au XIXe siècle, le roman voulait être un miroir de la société => dénonciation des injustices sociales. Cf. Hugo qui dénonce la « misère » (Les Misérables) mais aussi la peine de mort (Claude Gueux ; La Dernier jour d'un condamné). Cf. naturalisme de Zola : montre toutes les corruptions, pauvreté, mauvaises conditions de travail... sous le Second Empire. ∆) Certaines oeuvres touchent plus ou moins le lecteur. Voltaire

sa forme et incomparable par son apport : C’est la première fois dans l’histoire de la littérature qu’on donne la parole à un condamné afin qu’il défende sa cause qui contribuer à l’abolition de la peine de mort, « il ne s’agit pas de plaider, de débattre, de dénoncer la cruauté, l’inutilité de la peine de mort » mais il s’agit d’un condamné anonyme, être de chair et de sang, qui attend sa mort et qui raconte son angoissante attente, le récit s’arrête à « quatre heure » l’heure de son exécution.

cinquantaine d’années » a « les épaules étroites et les membres maigres » ; il flotte «  au milieu de vêtements […] toujours trop grands ». Fils d’un avocat général dont le métier consistait à faire condamner certains accusés à la peine capitale, il a éprouvé un rejet profond pour la peine de mort ; il s’engage alors dans la lutte révolutionnaire afin de combattre une société qui légitime la mise à mort. Puis il découvre que les tenants de la révolution pratiquent aussi la condamnation à mort. Il décide alors

Le Dernier jour d'un condamné Roman écrit par Victor Hugo, publié en 1829, qui constitue un réquisitoire politique pour l'abolition de la peine de mort. En effet, ce journal d'un condamné à mort raconte les six dernières semaines de son existence, avant son exécution. Mais le lecteur ne connaît ni le nom de l'homme, ni ce qu'il a fait pour être condamné (quelques vagues indications laisseraient croire qu'il a tué un homme). Cette œuvrage se présente comme un témoignage brut, à la fois sur l'angoisse

dans chaque homme, V.Hugo refuse la peine de mort. Cette option, présente dès les premières œuvres (Han d’Islande en 1823), et développée pour la première fois dans Le dernier jour d’un condamné en 1829 est plus originale que la précédente et tranche avec les sentiments dominants à l’époque... Sans doute, l’expérience des âpres luttes de la révolution, le souvenir de la terreur ont-ils alerté l’opinion contre les excès d’une répression impitoyable. Mais la peine de mort reste largement admise, fait

Introduction Scène = narration du meurtre par le mendiant au moment même où il se déroule. Lecture du texte Annonce des axes Explication du texte I - Le châtiment de la mère A) L’utilisation des points de vue 1. le point de vue d’Égisthe (au départ ne comprend pas puis prise de conscience insistant sur les détails sanglants répétition saigner - Clytemnestre=animal identifié progressivement tout comme l’assassin "on" puis "son fils") 2. le point de vue d’Oreste (il frappe