Paul-Jean Toulet

Jean-Paul Sartre vit le jour en 1905. Bien que studieux, Jean-Paul Sartre était aussi un élève rebelle venant d’un milieu bourgeois. Il a écrit des récits dés son plus jeune âge et devient un écrivain très célèbre en ayant suivi des cours de philosophie au cours de sa jeunesse. En 1929, il rencontra Simone de Beauvoir et fut nommé professeur de philosophie. Il voyagea beaucoup tout au long de sa vie et fut beaucoup de connaissances. En 1938, son récit, « La nausée », apparut, et en 1943, « les

Disserte en dix phrases Sujet posé 1- La maladie de Chloé est liée à la perte de la liberté du personnage principal. Idée principale 2 2- Vian critique cette perte de la liberté en nous démontrant que Colin fait face à des réalités puisqu’il doit affronter la misère que la maladie lui inflige. 1ere idée secondaire 3- La première réalité à laquelle Colin fait face est la mort. Même s’il met de l’effort à sauver Chloé, elle fini tout de même par mourir. 2e idée secondaire 4-

Présentation de l'auteur Albert Camus, est un écrivain et un philosophe. Né en Algérie en 1913, il a passé son enfance dans un quartier pauvre d’Alger. Il se rend à Paris en 1939 puis il publiera L’Étranger en 1942. Il sera un résistant très actif durant la seconde Guerre mondiale. Avec Sartre il fût l’un des plus grands philosophe de l’après guerre. Présentation du texte La Peste, de Albert Camus, est un roman écrit en 1947 dont le personnage principal est le docteur Rieux qui

Résume Les Mouches Première pièce de théâtre écrite par Jean-Paul Sartre, représentée pour la première fois en 1943. Ce drame en trois actes prend racine à l'intérieur du mythe grec antique des Atrides pour développer une conception philosophique de la tragédie mettant fin aux sanglants combats des fils d'Atrée. Oreste entre à Argos, sa ville natale envahie par les mouches. Il se fait appeler Philèbe et est accompagné de son précepteur. Il y rencontre un peuple torturé : chacun est rongé par

différents des intellectuels de son temps. D’ailleurs, après Hiroshima, il est le seul à dénoncer l’horreur de l’évènement, les autres occidentaux gardant obstinément le silence. En 1952, il met définitivement fin à l’amitié qu’il entretenait avec Jean-Paul Sartre, ce philosophe qui lui aussi, passa sa vie à défendre ses idées. En effet, dans son drame autobiographique, Les mains sales, par exemple, ce dernier s’interroge en 1948 sur l’emploi de la violence dans l’action révolutionnaire et questionne :

L’inconscient Synthèse Carte Quiz Définitions • Comme adjectif, l'inconscient est tout ce qui n'est pas conscient. Par exemple, les mécanismes réflexes du corps (absence de conscience), l'état de l'évanoui (perte de conscience) ou l'état de folie (manque de conscience). Au XVIII e siècle, Leibniz dira en ce sens que les « petites perceptions » (perceptions confuses et inconscientes) s'intègrent dans les « aperceptions » (perceptions claires et conscientes) : on entend le bruit global

INTRODUCTION Vivre en société c’est côtoyer, communiquer avec tous les hommes qui nous entourent. Chaque jour nous avons des relations avec autrui, que ce soit nos parents, nos amis, nos professeurs. Autrui c’est donc l’autre, cet alter-ego si semblable et pourtant si différent. Qu’est ce que comprendre autrui renvoie à l’interrogation : pouvons-nous arriver à comprendre cet autre –moi ? Comprendre les autres hommes est-ce se limiter à la connaissance de ce que nous donnent nos sens ? Pouvons-nous

Dissertation Jean-Paul Sartre, (1905-1980) écrivain et philosophe français qui eu beaucoup d’influence à son époque est reconnu pour son style existentialiste et ses idées de gauches. Orphelin, élevé par sa mère et son grand-père, il étudie la philosophie et devient professeur dans ce domaine. En 1939, il publie Le Mur, cinq nouvelles à l’atmosphère nauséeuse qui présente des personnages en marge de la société. Il invite le spectateur à accomplir pleinement sa destinée d’homme en assumant

extérieure (ne pas dépendre de l’extérieur), on ne peut parler de liberté seulement dans le cas où cette indépendance est également « intérieure » et concerne l’individu seul en particulier ses sentiments qu’il peut donc laisser de côté. Ainsi, Jean-Paul Sartre dira que « La Liberté, ce n'est pas de pouvoir ce que l'on veut, mais de vouloir ce que l'on peut. ». Etre libre ce n’est donc pas aller dans le sens de nos désirs « secondaires » mais dans celui de nos désirs « primaires ».

INTRODUCTION 1. A maintes reprises, le Pape Jean-Paul II et les Dicastères compétents du Saint-Siège (1) ont abordé récemment des problèmes qui concernent l'homosexualité. Il s'agit d'un phénomène moral et social inquiétant, même dans les pays où il n'assume pas un relief du point de vue du système juridique. Il l'est encore plus dans les pays qui ont déjà accordé une reconnaissance légale aux unions homosexuelles ou qui entendent le faire, en y incluant même dans certains cas, la capacité d'adopter