Paul II

après coup le résultat du scrutin[7]. Le concile de Latran en 769 retire l'élection du pape aux laïcs et impose à l’élu d'être prêtre ou diacre, ce qui n'empêche pas les traditionnelles ingérences des empereurs[8]. Le 13 avril 1059, le pape Nicolas II, dans le but d'éviter ces ingérences, promulgue une bulle pontificale, In nomine Domini, décrétant que le pape est désormais élu par les seuls cardinaux-évêques, que l'approbation impériale est abolie et que son élection marque le début de son pontificat

des dominicaines. Un espace fermé attenant à la cathédrale constitue le « clos cathédrale », composé de cent logements, six mille cinq cents mètres carrés de bureaux et mille neuf cents mètres carrés de commerces. Au centre se trouve le square Jean-Paul II. Histoire Le diocèse de Corbeil-Essonnes fut créé le 9 octobre 1966, il disposait alors de la co-cathédrale Saint-Spire. Dès 1988, l'évêque Guy Herbulot envisageait la construction d'une cathédrale en centre-ville, de premières esquisses furent

Journalistes France-Russie. Après la chute du Mur de Berlin, il a publié successivement L’Après-communisme (Robert Laffont, 1990), avec le directeur du Monde Jacques Lesourne, puis La Vérité l’emportera toujours sur le mensonge sur le rôle du pape Jean-Paul II dans la chute du communisme (Lattès, 1991), qui vient de reparaître sous le titre Le Pape qui fit chuter Lénine (CLD, 2007). Il a aussi publié Le Bunker (Lattès, 1994) sur les coulisses des relations France-URSS, un Dictionnaire politique du XXème

(Jaunes présentent l’évènement qui a influencé leur époque.) 1. Les évènements historiques qui ont influencés la génération de . A) 1987, L’élection du Pape polonais Jean Paul II, Carol Wojtyla. a/ L’Eglise, la seule institution qui réunis les gens contre le communisme en Pologne. b/ Jean Paul II, tête de l’église catholique, la voix polonaise entendu dans le monde pour la premier fois depuis des siècles. B) 1989. La fin du communisme en Pologne = La liberté politique, économique

Régulation des naissances La régulation des naissances est une question majeure pour la vie des couples et des femmes. L'Église catholique promeut la parentalité responsable. * Introduction * I. UNE ATTENTION AU VOCABULAIRE * II. QUELQUES DONNÉES STATISTIQUES * III. PARCOURS HISTORIQUE * IV. ELÉMENTS DÉMOGRAPHIQUES * A. QUELQUES CRITÈRES D’ANALYSE DÉMOGRAPHIQUES * B. LE MALTHUSIANISME * C. LES CONFÉRENCES DE RIO, DU CAIRE ET DE PÉKIN * V. LES POSITIONS RÉCENTES

INTRODUCTION 1. A maintes reprises, le Pape Jean-Paul II et les Dicastères compétents du Saint-Siège (1) ont abordé récemment des problèmes qui concernent l'homosexualité. Il s'agit d'un phénomène moral et social inquiétant, même dans les pays où il n'assume pas un relief du point de vue du système juridique. Il l'est encore plus dans les pays qui ont déjà accordé une reconnaissance légale aux unions homosexuelles ou qui entendent le faire, en y incluant même dans certains cas, la capacité d'adopter

un arbre, au point que les oiseaux du ciel viennent s’abriter dans ses branches. » (Mt 13 31–32) Sénevé Foi et Raison Noël 2008 Équipe de rédaction : Bruno Le Floch et David Perrin Foi et Raison Éditorial Si Benoît XVI, à la suite de Jean-Paul II et de son encyclique si importante Fides et Ratio de 1998, à laquelle le futur pape avait beaucoup contribué, insiste autant dans son pontificat sur la question des rapports entre la foi et la raison, c’est qu’il considère que notre monde aujourd’hui

homme dans son pays, la Pologne, auquel il s'est complètement donné, et dans le monde, où son visage et sa voix se sont longtemps confondus avec le syndicat indépendant Solidarność, le vainqueur du régime communiste. Il est certainement, avec Jean-Paul II, le Polonais le plus célèbre de la fin du xxe siècle. Pourtant, ce résumé abrupt d'une vie laisse entrevoir les contradictions de son caractère et le bilan plus mitigé de son exercice du pouvoir ; il apparaît plus protestataire que constructeur.

la ligne de la déclaration de cette Congrégation du 17 février 1981 (cf. AAS 73, 1981, p. 240-241: DC 1981, n° 1805, p. 349. Voir aussi la déclaration de l’épiscopat allemand du 12 mai 1980, DC 1981, n° 1807, p. 444-448). Le Souverain Pontife Jean-Paul II, dans l’audience accordée au cardinal préfet soussigné, a approuvé cette déclaration, qui avait été délibérée en réunion ordinaire de la Congrégation, et en a ordonné la publication. A Rome, au siège de la Congrégation pour la Doctrine de la foi,

retraite annuelle etc. C’est donc l’amour du Christ qui pousse ainsi à se configurer à Lui tout en se « mettant au service du prochain par l’apostolat de la prière de la souffrance, du sacrifice et de l’action » (Const. CSP & 6). Le Pape Jean Paul II dans ‘’la vie Consacrée’’ apporte plus de lumière sur ce que représente la vie religieuse pour l’Eglise en notant qu’elle «  constitue en vérité une mémoire vivante du mode d’existence et d’action du Verbe incarné par rapport à son Père et à ses