Patriarche de Constantinople

chrétiens. L'Église lutte aussi contre les ariens. Le concile de Nicée mérite une mention toute particulière, ne serait-ce que parce qu'il fut le premier concile dit œcuménique ou universel, c'est à dire ouvert aux patriarches ou évêques d'Antioche, de Jérusalem, d'Alexandrie et de Constantinople, capitale de l'Empire en 330, ainsi qu'aux évêques du monde entier. Il est d'ailleurs à noter que ce concile ouvre une période de conciles où le mot œcuménique prend tout son sens. Le concile de Nicée est convoqué

Est-il vraiment pensable que le Verbe éternel de Dieu ait subi lui-même les humiliations et les passions d’une naissance humaine, d’une vie temporelle et d’une mort crucifiée ? À l'origine de cette question, le nestorianisme. Nestorius, patriarche déposé de Constantinople, niait subtilement la doctrine apostolique sur l'unicité de la personne du Christ. Il considérait que, dans la personne de Jésus-Christ, il y a dissociation hypostatique entre le Fils coéternel au Père, d'une part, et l'homme Jésus de

saint, djihad, reconquista, syncrétisme, comptoir. Personnages : Urbain II, Saladin Dates : 1095, 1124, 1174, 1204, 1224 Repères spatiaux : occident chrétien, empire byzantin, monde musulman, Rome, Venise, Bagdad, Jérusalem, Etats latins d’orient, Constantinople, Al-Andalus, Sicile, Palerme, Alexandrie, Tolède Introduction : Au XIIème siècle, autour de la Méditerranée, trois ensembles politiques et religieux se côtoient. Au Nord-Ouest, l’Occident chrétien est installé sur un territoire hérité de l’Empire

et le 13ème, l’Europe est Chrétienne mais il y’a une division entre le Christianisme a partir de 1054 : Grand Schisme. Il y’a les Orthodoxes à l’Est dans l’empire Byzantin et les Catholiques à l’Ouest. Le chef religieux orthodoxe est le Patriarche de Constantinople. A l’Ouest, les catholiques sont dirigés par le Pape : qui vit à Tome, au Vatican. Les Royaumes catholiques – chrétiens sont appellés : « La Chrétienté ». Problématique : Comment les Chrétiens/le christianisme organise la vie des fidèlmes

correspondant à l’Albanie d’aujourd’hui commença quelque peu à se christianiser au IIe siècle. En 732, le pape Grégoire III plaça sous l’égide du Patriarche de Constantinople l’Église albanaise, qui devint ainsi orthodoxe. En 1054, le schisme entre les Églises d’Orient et d’Occident conduisit à la partition du pays: le Sud resta rattaché à Constantinople, tandis que le Nord passa sous la dépendance de Rome. Ce sont les Turcs qui, au XVe siècle, introduisirent l’islam en Albanie. Les Catholiques,

dans l'Épitre de saint Paul aux Corinthiens, stipule que, si Jésus-Christ n'est pas ressuscité, la foi chrétienne est vide[9]. Deux autres professions de foi sont venues préciser la foi chrétienne, le Symbole des Apôtres et le Symbole de Nicée-Constantinople (ou credo). Cependant, tous les chrétiens n'accordent pas une valeur à ces deux derniers. Ces professions de foi sont divisées en quatre parties. La première confirme la doctrine monothéiste du christianisme en stipulant qu'il n'y a qu'un seul

et venons-en aux deux derniers chapitres, dont une curieuse tradition scolaire nous dit qu’ils livrent une leçon de sagesse souriante. Candide et ses petits camarades (car un certain nombre de personnages se retrouvent, par la grâce de récit, à Constantinople) découvriraient en définitive la solution pour se soustraire au mal et instaurer une forme de sérénité ; cette solution consiste à acheter un petit bout de terrain, à le mettre en culture et à cesser d’attendre de l’existence amour, gloire et

bonnes gens que les Turcs ! m'écriai-je. Les chrétiens grecs et les chrétiens latins étaient ennemis mortels dans Constantinople ; ces esclaves se persécutaient les uns les autres, comme des chiens qui se mordent dans la rue, et à qui leurs maîtres donnent des coups de bâton pour les séparer. Le grand-vizir protégeait alors les Grecs. Le patriarche grec m'accusa d'avoir soupé chez le patriarche latin, et je fus condamné en plein divan à cent coups de latte sur la plante des pieds, rachetables de cinq cents

source de tensions et de conflits. Leçon 1 : L’Occident chrétien Il y a 3 mondes : * Monde musulman qui concerne l’Afrique du Nord, l’Europe Ibérique, l’Asie mineure. * Monde byzantin autour de la ville de Constantinople. Monde uni, homogène. Il dure jusqu’en 1453 sous l’invasion turque. * Monde occident chrétien ; en Europe. I. L’effondrement de la chrétienté Elle naît du christianisme qui est né dans l’empire romain, la société juive, la culture grecque ;

difficultés intérieures, s'affaiblit jusqu’à poser à la diplomatie européenne la question d'Orient au xixe siècle, puis à disparaître au lendemain de la Première Guerre mondiale. L’apogée de l’Empire ottoman Mehmed II le Conquérant et la prise de Constantinople Mehmed II, dit Fatih le « Conquérant » * * De l'Empire byzantin, il ne reste pas grand-chose d’un point de vue territoriale (une ville et ses faubourgs), et moins encore d’un point de vue moral. Dès Murad Ier, le basileus avait fait