Pater familias

d’abord que les Arméniens reconstruisent leur identité nationale et ensuite faire reconnaitre ce qu’ils ont subi. 3ème sous-thème: L'absence d'un père Le père, ce héros. C'est individu complexe à beaucoup évolué depuis l'époque primitive du Pater Familias. En effet, le chef incontesté qu'il était auparavant a perdu de son importance pour devenir aujourd'hui l'égal de la femme. On peut même dire qu'à sa naissance ainsi que d'un point de vue juridique, l'enfant est d'avantage dépendant de sa mère

toutes les obligations tacites de chacun étant une condition sine qua non pour appliquer cette conception, le juge français a considéré que mieux valait comparer l’attitude du fautif avec le comportement normal d’un homme prudent et avisé, un bonus pater familias. Dans ce système, le risque d’arbitraire du juge est important, atténué cependant par la règle de la collégialité et le contrôle de la Cour de Cassation. C’est une appréciation in abstracto (comparaison d’un comportement par rapport à une norme

une seconde vie au droit romain, dans lequel se rattache l'inferiorité féminine. ♦ "Les femmes perdront leur autonomie à la "Renaissance" Régine Pernoud, La femme au temps des cathédrales, 1980, p. 171 ♦ Par la consécration du droit du Pater Familias ("père de la famille" en latin), le code Napoléon réduit peu à peu les libertés féminines. b) Une nouveauté historique vient tout de même égayer la situation. A une époque où l'on considère la femme comme "l'objet" de l'homme encore loin

violer ses engagements de vestale, le roi Amulius la condamne à mort. Mais elle a donné naissance à deux enfants Remus et Romulus. Que faire des bébés ? Il ne tue pas les enfants car il a peur de leur père, il pratique l’exposition d’enfants (le pater familias à la naissance a le droit d’accepter son enfant ou le droit de l’exposer (sur une place publique)). Mais Amulius veut qu’il meure, il les expose donc au bord du fleuve, ils sont rejetés (d’après les textes) du fleuve, deuxième miracle, ils

ancien droit romain A- Les anciennes coutumes claniques ▪ droit viendrait de coutumes rigoureuses « Mores majorum » qui organisaient la vie des gentes (Quirites) ( organisent la subordination juridique des membres de la famille du « pater familias » (droit de vie ou de mort) ▪ organisaient aussi les propriétés collectives de terres & réglementaient la transmission de Biens entre vifs ou à cause de la mort ▪ organisaient le droit pénal jusqu’au VIIIème siècle et l’élection

compte des droits antérieurs, c'est à dire du droit romain et du droit germanique. Tous d'abord dans le droit romain, le mariage résultait du simple consentement des deux époux et de leur famille respective, c'est à dire du père de famille (le pater familias). Dans la tradition germanique il fallait obtenir l’accord du père de la fille, mais au final c’était l’union charnelle qui faisait le mariage. Le point commun entre ces deux droit est le rôle du chef de famille, qui dans les deux cas est essentiel

principes de l’enseignement dispensé 1) l’éducation d’un père -programme à l’intérieur d’une lettre : marques de la présence de l’énonciateur, du destinataire (« mon fils » l.1) -éducation voulue par un père pour son fils. Marque de la puissance du pater familias puisqu’il décide de tout Utilisation de verbes de volonté ; impératifs ; subjonctif présent « que je vois en toi un abîme de science » l.2 2) Les caractéristiques de cet enseignement -une éducation qui n’oublie pas la notion de plaisir : «

| |R/. Et cum spíritu tuo. | |Orémus. Oratio | |Exáudi nos, Dómine sancte, Pater omnípotens, ætérne Deus : et míttere dignéris sanctum Angelum tuum de | |cælis ; qui custódiat, fóveat, prótegat, vísitet atque deféndat omnes habitántes in hoc habitáculo. Per | |Christum, Dóminum nostrum.

ayant une vie consacrée, comme les Vestales, se couvraient également la tête. Notons aussi le rituel du mariage romain où l’on voile la fiancée. ➢ Dans les civilisations méditerranéennes de l’époque, l’autorité de l’homme était reconnue. Le pater familias avait tous les droits de vie et de mort sur toute sa maisonnée. Un homme se mariait, une femme était donnée en mariage, elle passait de l’autorité de son père à celui de son mari. ➢ Le voile imposé aux femmes peut vouloir marquer une différence

terme latin qui signifie puissance, pouvoir. La potestas désigne le pouvoir du chef de famille, mais aussi, et c'est ce sens qui est plus spécifiquement visé ici, la puissance publique. Cela dit, au cours de l'époque impériale, la potestas du pater familia sera également ébranlée par la puissance impériale qui affaiblira cette potestas afin d'accroître l'unicité de la potestas impériale. La potestas fait de l'empereur une autorité arbitraire. La potestas luipermet d'exercer un pouvoir de contrainte