Pascal Légitimus

Année 2013-2014 Université Blaise Pascal Département de Mathématiques et Informatique Licence 1 – S1 – U.E. Mathématiques A ou B – 11MM11 Examen terminal – Première session Correction Exercice I. On considère dans C le système d’équations linéaires (S) (1 + i)Z1 − 2Z2 =3−i iZ1 + (3 + 2i)Z2 = 1 + 2i. En utilisant la méthode de Gauss, résoudre dans C le système (S). En déduire l’ensemble des solutions complexes du système : (1 − i)U1 − 2U2 =3+i −iU1 + (3 − 2i)U2 = 1 − 2i. Solution. Pour

voir au vers 26 particulièrement : « Et moi, triste rebut de la nature entière » puisque l'emploi du nom ''rebut'' désigne ce qu'on met aux ordures, donc on la met à l'écart car elle est impure. Racine a peut-être pensé à la définition que Blaise Pascal donne de l'homme : « L'homme, gloire et rebut de l'univers ». De plus, Phèdre se dégoûte elle-même avec au vers 26 : « Et moi ». D'autre part, Phèdre se juge misérable au vers 59 : « Misérable ! », ce qui signifie à quel point elle se méprise et se

lecteur. Un textedidactique a pour but d'édifier ses lecteurs, de leur transmettre un savoir scientifique ou technique, de leur imposer un point de vue, une idée ou bien encore une opinion précise. Par exemple, dans lefragment six des Pensées, Blaise Pascal démontre au lecteur que les Juifs ont des avantages. Il va donc faire l’éloge de ce peuple tout en nous expliquant l’ancienneté de ce peuple, et même se basersur des personnages historiques. Il se fait didactique c’est pour cela que son texte est

Pridarnant est à la recherche de son fils, Clindor. Sans autres recours, il consulte Alcandre, magicien qui fait défiler sous ses yeux la vie et la mort de Clindor. Mais celle-ci est-elle réelle ? Alcandre : Ainsi de notre espoir la fortune se joue; Tout s'élève ou s'abaisse au branle de sa roue, Et son ordre inégal qui régit l'univers Au milieu du bonheur a ses plus grands revers. Pridamant : Cette réflexion mal propre pour un père

Voici trois textes différents, mais qui ont chacuns des points communs. Tout d'abord le texte de Blaise Pascal intitulé "De l'esprit géometrique et de l'art de persuader" est un essai datant de 1658, Victor Hugo ecrivain et politicien, prononce le discours "Actes et paroles 1, Assemblé legislative" de 1849-1851 à La chambre des Pairs, et pour terminer la préface de Michel Meyer "Rhétorique d'Aristote" en 1991. Chacun aborde a sa facon l'éloquence et les domaines où elle s'exerce. C'est pourquoi

film ? I. Deux personnages d’égale importance 1) Deux artistes fondés sur l’entremêlement entre l’Histoire et la fiction Sainte Colombe et Marin Marais sont d’abord deux personnages historiques : Ainsi, pour établir le portrait de Marin Marais, Pascal Quignard disposait de peu de liberté. On sait en effet, d’après les éléments biographiques d’Evrard Titon du Tillet, que le musicien est né le 31 mai 1656. Issu d’une famille de cordonnier, il devient enfant de chœur à Saint-Germain-l’Auxerrois. A

Voici trois textes différents, mais qui ont chacuns des points communs. Tout d'abord le texte de Blaise Pascal intitulé "De l'esprit géometrique et de l'art de persuader" est un essai datant de 1658,Victor Hugo ecrivain et politicien, prononce le discours "Actes et paroles 1, Assemblé legislative" de 1849-1851 à La chambre des Pairs, et pour terminer la préface de Michel Meyer "Rhétoriqued'Aristote" en 1991. Chacun aborde a sa facon l'éloquence et les domaines où elle s'exerce. C'est pourquoi je

BLAISE PASCAL, Les pensées, « Disproportion de l’homme » (L’infiniment grand), 1669 . Idée générale : .L’extrait « Disproportion de l’homme » des pensées, œuvre de Pascal, mathématicien  du XVIIe siècle, inventeur de la calculatrice, adopte les différentes révolutions scientifiques (révolutions copernicienne +découvertes de Galilée) en se consacrant a la réflexion philosophique et religieuse. .Ce texte fait partie du genre des pensées, car il s’agit d’une argumentation directe

philosophique occidentale oppose les optimistes, pour qui le bonheur comme "état de satisfaction totale" est possible (Spinoza, Montaigne, Diderot), voire facile (Épicure) et les pessimistes, pour qui il est difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres, comme Kant, opposent la recherche du bonheur et la réalisation de la loi morale : on ne peut pas chercher à être heureux en suivant la loi morale ; néanmoins, on ne peut pas parler d'une condamnation de la recherche

et à la frustration (promesse du paradis) : refuge, réconfort, être sous tutelle Marx : instrument idéologique, dominants appuient leur pouvoir. La religion fait peur et console. « La religion est l’opium du peuple » La foi est irrationnelle Blaise Pascal, Les Pensées « Le coeur a ses raisons que la raison ignore » - la foi : croyance religieuse = sentiment, personnel, subjective - le savoir : la science, raison, preuves, universel, objectif La foi n’a pas besoin de preuves : repose sur la confiance