Pascal L Homme N Est Ni Ange Ni Bête

m’avance vers 3 hommes assis au milieu d’une grande pièce à peine meublée. Sans interrompre leur conversation, ils me suivent du regard. 2 frôlent la cinquantaine, un trapu nerveux et un brun à lunettes. Un jeune homme pâle les écoute sans broncher. Je reste plantée à côté du bureau, sans rien dire ni faire. L’un d’eux interrompt enfin son propos: --Asseyez-vous, mademoiselle, n’ayez pas peur. --C’est que je suis intimidée. --Faut pas, allez, qu’est-ce qu’il vous faudrait? Alors, d’une traite, comme

dans l’inaction et où on a une certaine tendance à confondre ambition avec mauvaise éducation, relire des réflexions posées, qui ont survécu au jugement du temps et des hommes, peuvent devenir un exercice intéressant. D’autre part je n’ai pas l'étoffe ni les connaissances suffisantes pour me permettre de livrer une synthèse de mes pensées sur l’art. Par contre, l’exercice de recherche de citations (développé au long des dernières années) a été très enrichissant pour moi, et le moment est donc venu pour

quoique celle-ci soit d'abord moins sentie parce qu'elle exige un examen plus profond, sa notion doit finalement prévaloir. Car l'essor social ne tarde guère à dépendre davantage du temps que de l'espace. Ce n'est pas seulement aujourd'hui que chaque homme, en s'efforçant d'apprécier ce qu'il doit aux autres reconnaît une participation beaucoup plus grande chez l'ensemble de ses prédécesseurs que chez celui de ses contemporains... Ainsi la vraie sociabilité consiste davantage dans la continuité successive

et m’en vais, saluant mes chefs, aucun souci ne sort avec moi. Ainsi je gagne ma vie qui s’écoule avec assez de lenteur et d’aisance, et que je goûte beaucoup, à sa valeur. » « Cependant le soir, libre de mon temps, je prends conscience d’être un homme pensant : je lis et je réfléchis, réservant une demi-heure à cet effet avant de dormir. Dans ce moment, une amertume coutumière m’envahit et je me prends à songer que vraiment je suis un être humain supérieur à sa fonctionsociale. Mais je dis alors

lui inspirait une confiance sans bornes. Elle l'avait vue à l'œuvre, elle voulait la donner à son fils (3) comme un ange gardien." Pourtant, Thérèse n'a jamais vraiment assimilé l'éducation qu'elle a reçue, éducation qui entendait faire d'elle une enfant sage conformément aux normes de la petite bourgeoisie française de l'époque et, au plus profond d'elle-même, elle reste la bête sauvage qui se couche au bord de l'eau, "les yeux noirs et agrandis, le corps tordu, près de bondir". (4) En se livrant

s’amuser, quand ces activités sont conformes à la raison. Par contre, les plaisirs de l’inceste, du viol, du sadisme ou de l’ivrognerie ne peuvent pas devenir des joies parce que ces actes ne sont pas conformes à la raison. Dépourvue de raison, la bête est incapable de transformer ses plaisirs en joies. Il n’y a pas de biches de joie : toutes sont de plaisir, et les filles de joie sont, en langage thomiste, des filles de plaisir. Dans ses Confessions, saint Augustin écrit : « Des actions honteuses

utilisation strictement personnelle et ne peut en aucun cas être vendu. 2 Partie 1 Comment aiment les filles 3 Une vue du bal de l'Opéra En 1824, au dernier bal de l'Opéra, plusieurs masques furent frappés de la beauté d'un jeune homme qui se promenait dans les corridors et dans le foyer, avec l'allure des gens en quête d'une femme retenue au logis par des circonstances imprévues. Le secret de cette démarche, tour à tour indolente et pressée, n'est connu que des vieilles femmes

guère que des amis littéraires avec lesquels je cause surtout du côté technique de l'art. Je ne pense comme personne, je ne sens comme personne, je ne raisonne comme personne." Lettre à Gisèle d'Estoc (janvier 1881). Croire, tout de go, ce qu'un homme écrit à une femme serait naïf. Mais je me révèle mieux, peut-être, dans mes prudences, mes dissimilations ou mes mensonges qu'à proférer mes quatre pauvres vérités. N'oublions pas les phrases mises ainsi en épigraphe : les Contes du jour et de la nuit

tumulte des âmes. Oubli ! trêve ! ô méchants, reposez-vous. Assez ! Vous devez être las puisque vous haïssez. Voici l’heure de paix que la terre réclame. Le cœur divin envoie au cœur humain sa flamme. La pensée a grandi car le rêve est venu. Homme, ne te crois pas plongé dans l’inconnu ; Tu connais tout, sachant que tu dois être juste ; Le sort est l’antre noir, l’âme est la lampe auguste ; Dieu par la conscience inextinguible unit L’innocence de l’homme aux blancheurs du zénith. Va, ta

http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 468 Citation 494 « La conscience morale n'est pas quelque chose que l'on soit susceptible d'acquérir, et il n'y a pas de devoir ordonnant de se procurer cette conscience; mais tout homme, en tant qu'être moral, possède en lui, originairement, une telle conscience. » Kant, Doctrine de la vertu, 1797. http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 494 Citation 496 « La conscience morale est la raison pratique