Pascal Et La Condition Humaine

• Dans le fragment 41, Pascal présente l’imagination comme la maitresse du monde. Que veut-il dire par cette image ? (8points) Les Pensées, écrites par Pascal, sont un recueil réunissant ses notes dans le but de rédiger une apologie de la religion chrétienne. Elles sont publiées à titre posthume en 1670, sous la forme de fragments. Le philosophe cherche à persuader les libertins de se tourner vers Dieu, pour cela, il réfléchit sur les limites

PHILOSOPHIE Cette pensée est écrite en 1656 et publiée à titre posthume. Pascal évoque ce qu'il considère être la condition de l'homme dans l'univers, et l'impossibilité de comprendre ce qui l'entoure s'il n'admet pas le rôle de Dieu. L'homme qui cherche à tout connaître, tout savoir, l'auteur tend à lui démontrer les limites de sa raison. Pour lui, la pensée humaine est incapable de rendre compte de la complexité du monde. Toutes ces choses qui nous dépassent ne peuvent être expliquées que

INTRODUCTION Pascal, dans la liasse Divertissement examine, « considère » la misère de l’être humain. Une fois de plus, oui. Mais cette fois il en détermine clairement ce qu’il appelle la « cause », puis la « raison ». La cause de cette misère ? elle tient en une formule célèbre, et vigoureuse : « Tout le malheur des hommes vient d’une seule chose, qui est de ne pas savoir demeurer en repos dans une chambre ». Sa raison ? elle « consiste dans le malheur naturel de notre condition faible et mortelle

Blaise Pascal Le classicisme (1623-1662) « Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point. » Plan de l'exposé :1. Biographie2.Tableau des œuvres3.Thèmes : I. La condition humaine a) Disproportion de l'homme b) L'ennuie c) L'imagination et le divertissement II. La science selon Pascal a) Le savant b) Les deux infinis c) Différences d'ordre III. La foi selon Pascal a)Pascal et le déisme b) L'apologétique IV. L'art de persuadera) L'égoïsme intellectuelb) Respect de la singularité

imagine son futur, il voit la mort, il prend alors conscience de sa condition, en est effrayé et peut se tourner vers l'essentiel, Dieu :. Enfin, l'imagination est un moyen de comprendre le réel. La condition humaine : la souffrance, la mort inéluctable, et ajouterait Pascal, la terre un cachot. Penser à la grande foi de Pascal, le mystique! La seule espérance pour lui est l'au-delà. Voltaire a beaucoup critiqué cette approche de Pascal. Ne sais-tu pas que la source de toutes les misères de

------------------------------------------------- BLAISE PASCAL Qui était-il ? Blaise Pascal (1623-1662) est surtout connu pour les Pensées, ouvrage constitué de fragments, resté inachevé, et qui devait s’intituler Apologie de la religion chrétienne, ce qui indique assez l’orientation générale. Mais la question des idées de Pascal en matière religieuse n’est pas tranchée, et certains pensent même qu’il était peut-être athée. Pascal est un penseur pessimiste. Il a une conscience aiguë de la

Anouilh a ainsi déclaré : « Le théâtre de Beckett, c’est les Pensées de Pascal revues par les Fratellini ». Mais comment interpréter cette citation ? Comment une œuvre peut-elle être comparée à deux univers si radicalement différents ? C’est la question à laquelle nous tenterons de répondre au cours de cette étude en commentant et en discutant cette citation. Nous opposerons dans une première partie l’œuvre de Pascal aux Fratellini et à Beckett afin de pouvoir procéder au commentaire de cette

Pour le commentaire… Introduction « Qui ne connaît pas la page sur le divertissement ? La conception qu’en avait Pascal et les lignes qu’il écrivit à son sujet témoignent d’une telle originalité qu’il est devenu courant d’ajouter, lorsqu’on veut parler du divertissement tel qu’il l’entendait, la remarque : « au sens pascalien du terme » ! La littérature morale et religieuse évoquait le bon ou le mauvais usage des divertissements, autrement dit des plaisirs mondains, mais non du divertissement

même que l’auteur eût décidé la forme qu’il donnerait à l’ouvrage définitif. L’édition de Port-Royal (1670) présente un texte revu et souvent corrigé; elle est intéressante en ce qu’elle donne une juste idée de la façon dont on a perçu l’oeuvre de Pascal de son temps. Le titre qu’on lui a donné alors, les Pensées, indiquent bien qu’on situait l’ouvrage dans le goût du temps, dans la lignée des “sentences” et des “réflexions morales”. démontrer le christianisme. On peut supposer que le travail était

jamais personne n’est arrivé à ce point où tous visent continuellement. Tous se plaignent, princes, sujets, nobles, roturiers, vieux, jeunes, forts, faibles, savants, ignorants, sains, malades, de tous pays, de tous temps, de tous âges et de toutes conditions. Une épreuve, si continuelle et si uniforme devrait bien nous convaincre de notre impuissance d’arriver au bien par nos efforts. Mais l’exemple nous instruit peu. Il n’est jamais si parfaitement semblable qu’il n’y ait quelque délicate différence