Parvis des droits de l'homme

Lectures personnelles : lire un maximum de textes, même en dehors de ceux qui sont pour l’examen. Poésie : - Odes et Ballades Les Orientales Les Rayons et les Ombres Les Feuilles d’Automne Les Contemplations Romans : - Les Misérables Notre Dame de Paris L’homme qui rit Théâtre : (pas imposées). Marion Delorme, Le Roi s’amuse. /!\ Lire les préfaces Jusqu’ici on manquait de biographie scientifique. La meilleure biographie est incomplète (2e tome / 3 pas encore parus). Composé par Jean-Marc Hovasse, Victor

respect et sœur par la pitié » (v. 784). L’amour d’Hernani pour doña Sol trouve donc sa légitimité, aux yeux de Hugo, du public de 1830 et du lecteur ou spectateur moderne, dans sa réciprocité. Cette justification était déjà celle qui fondait les droits des amants dans la comédie classique ; et, de manière générale, l’idée que l’amour partagé jouit d’une supériorité éthique est évidemment un lieu commun littéraire. Mais à l’époque de Hugo, elle trouve à se nourrir dans une idéologie moderne et

DROIT DES LIBERTES FONDAMENTALES Introduction : C’est l’appellation nouvelle de cette matière. Auparavant, ce cours était plutôt appelé cours de libertés publiques. Si l'appellation est nouvelle, on peut dire néanmoins que le cours pose les mêmes problèmes, à savoir celui des rapports entre les droits & libertés des hommes et les formes de pouvoirs que peuvent exercer les gouvernants mais aussi d 'autres individus. En ce sens, on peut dire que le thème des droits & libertés met en relief la face

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écoulement, inflammation des muqueuses avec hypersécrétion des glandes de la région concernée Cause Caustique, brûlant, se dit d'un corps qui attaque les tissus organiques Cave, creux, fossé, relatif au système veineux qui amène le sang dans l'oreillette droite du cœur Caverne, cavité naturelle Cavité osseuse peu profonde au niveau d’une articulation Ce qui est suspendu, de appendere, suspendre Ce qui se rapporte au sentiment de la beauté Ceinture Cellule Cellule à 2n chromosomes qui résulte de la fusion

émotion esthétique. Le choix des ready-made est toujours fondé sur l’indifférence visuelle et, en même temps, sur l’absence totale de bon et de mauvais goût ».[25] Et John Cage de préciser : « Cette subjectivité, ce n’est même pas l’homme, c’est la convention de l’homme occidental post-renaissant ».[26] DÉPASSER LA QUESTION DU BEAU ET DE L’USAGE Passer outre la question du beau nécessite en premier lieu l’effacement de l’artiste et de ses intentions. À ce titre, lorsqu’on demande à John Cage quelles

qui règle les fonctions des dieux… Alors dans le mythe apparaît un milieu social, un milieu moitié réel moitié idéalisé, un milieu primitif où le chef est tout de suite un dieu ! L’immense nature explique la nature profonde de l’homme et, corrélativement, les rêves de l’homme se projettent sur les grands phénomènes de l’Univers. Un étroit symbolisme coordonne les valeurs cosmiques et les valeurs mythiques, ainsi ces dernières restent actives et vivantes. Dans la simplicité apparente, le mythe noue

C’est un langage spécifique qui livre un trésor. Le romantisme fait du poète un mage, un voyant, un prophète. Rimbaud conçoit la poésie comme “une aventure de l’esprit qui conduirait à la vraie vie, la recherche passionnée des mots qui changeraient l’homme et le monde”. Pour Mallarmé, dans Crise de vers, la poésie est la seule tache spirituelle”, ayant pour fonction de douer d’authenticité notre séjour. La poésie devient pratique mystique, substitut de la religion. Apollinaire dit que “le poète peut

période d’absence de faim qui suit le repas, dépend de la composition nutritionnelle du repas et surtout de sa densité énergétique. Le choix d’aliments très denses en énergie induit une faible satiété et favorise la «surconsommation passive». Chez l’homme, la culture, le milieu socioéconomique, le milieu familial, et même les caractéristiques physiques de l’environnement affectent les choix alimentaires et la taille des repas. Les mécanismes sélectionnés par l’Évolution naturelle pour assurer la

laquelle n’apparaîtrait jamais le moindre nuage. Mais ce n’est pas l’amitié qui est en jeu ici : les préceptes de la  religion ne règlent pas la vie de ces hommes. Ce vers peut être compris de deux façons : les passagers ont peut être parfois dévié du droit chemin, comme Brassens, qui a commis un vol dans sa jeunesse, ou alors ce ne sont pas de parfaits catholiques : « l’Évangile, ils l’avaient pas lu ». - Ce deuxième vers peut aussi suggérer que le message délivré par l’Évangile, qui prêche l’amour