Partis Politiques Freins A La Democratie

Observatory __ Fiche de lecture Repenser l’Etat, pour une sociale démocratie de l’innovation Aghion Philippe et Roulet Alexandra Le Seuil- La République des Idées 2011 Vivien Heim – Janvier 2014 Majeure Alternative Management– HEC Paris – 2013-2014 Heim Vivien – Fiche de lecture : « Repenser l’Etat pour une sociale démocratie de l’innovation » – Janvier 2014 1 Repenser l’Etat, pour une sociale démocratie de l’innovation Cet article a été écrit dans le cadre du cours « Grands défis planétaires »

textes fondateurs de la démocratie libérale Mill écrit dans le contexte d’une Angleterre dominée par les idées des utilitaristes. Pour Mill, les plaisirs ne se valent pas tous, certains doivent être désirés plus que d’autres[3]. Il préfère les plaisirs de l’esprit à ceux du corps. Ainsi, il adopte la vision de Humboldt sur le bonheur de l’homme : « …le développement le plus large et le plus harmonieux de toutes ses facultés en un tout complet et cohérent. »[4] La démocratie amène son lot de problèmes

inégaux face a l'alphabétisation . L'école qui garantit l'alphabétisation et une éducation de base est à la fois un facteur d'autonomie et de développement de l'ensemble d'une societé L'accès a l'éducation dans un pays riche : Le Japon. Le japon est un archipel (ensembles d'îles) d'Extrême-Orient situé en Asie, das l'océan Pacifique C'est un pays avec un niveau de vie élevé et performant au niveau de la scolarisation. Le Japon fait bénéficier à ses élèves

il a existé par le passé des formes de votes pondérés. Le système du vote plural consistait à attribuer plusieurs voix à un citoyen. Par exemple, une voix par membre de sa famille. Quant au vote multiple, il consistait à permettre à un électeur de voter dans plusieurs circonscriptions, par exemple parce qu’il disposait de plusieurs propriétés. De nos jours, ces systèmes ont été supprimés bien que l’on puisse faire état d’une exception qui est le vote par procuration. C/ l’Etude des partis politiques

CONTEMPORAIN Peut-on échapper à la règle de droit ? Existe-t-il dans une société des systèmes sans droit ? La réponse est non, il n’existe pas des systèmes qui s’affranchissent de la règle de droit. Il y a le droit, en dessous du droit il y a l’usage et en dessous l’usage il y a l’habitude, l’usage c’est l’imitation. Quelle différence entre l’usage et le droit ? C’est que le droit est obligatoire. Toute société impose des valeurs donc impose du droit. Quand on a du droit dans une société, droit

populaire que d'un référendum d'initiative parlementaire. Il n'y a pas de remise en cause du principe constitutionnel posé par l'article 39 de la Constitution qui attribue l'initiative des lois concurremment aux ministres et aux membres du Parlement. Ainsi, le texte éventuellement soumis aux citoyens doit, tout d'abord, prendre la forme d'une proposition de loi présentée par un cinquième des parlementaires dans un des domaines énumérés à l'article 11. La phase populaire n'intervient qu'ensuite (et après

constitutionnel, organe qui a pour rôle de contrôler la constitutionnalité des lois succède en apparence au comité consultatif de la IVe République. Mais en réalité, il s’agit d’un organe sans précédent. Aux débuts de la Vème République, il ne peut être saisi que par quelques personnes, le Président de la République, le premier ministre ainsi que les deux présidents d’assemblées. Le contrôle de conformité des lois à la constitution ne portait que sur le texte de 1958 au sens strict, c'est-à-dire bloc de constitutionnalité

est un mouvement qui, face à une logique du mondialisme néolibérale, met en avant des valeurs comme la démocratie, la « justice économique », la protection de l'environnement et les droits humains. Il s'agit donc pour les acteurs de ce mouvement de concevoir et d’œuvrer à une mondialisation maîtrisée et solidaire, par opposition à la mondialisation actuelle, jugée selon eux injuste et dangereuse. Assez hétérogène, le mouvement oscille entre un réformisme (par exemple à travers la revendication d'une

HISTOIRE CONTEMPORAINE Les forces politiques en Europe au XIXème siècle 1ère partie : 1815-1850 Pourquoi 1815 parce qu’en 1815 l’Europe subit une réorganisation suite à la Révolution française et à l’empire napoléonien. Cette même année a lieu le Congrès de Vienne. Pourquoi 1920 parce que suite à la Première Guerre mondiale, rupture fondamentale, l’Europe revit une nouvelle fois la réorganisation de son espace. Plusieurs aspirations sont alors à l’ordre du jour, la liberté qui inspire

père James, il s’inscrivait alors dans une critique de la représentation. Dès 1835, Mill commence à prendre ses distances avec cette position. Il va alors reformuler la problématique utilitariste. Les utilitaristes pensent la société comme fonctionnant grâce aux intérêts et à un certain type de représentation du peuple (par les élites). Il va la déplacer en amenant l’idée que la démocratie représentative a une fonction éducative et non pas seulement régulatrice. Il va ainsi formuler le problème dont