Pare-feu

ne mange plus de marrons dans la rue Paris a mis de vieux vêtements de vieilles Paris dort tout debout sans air dans le métro Plus de malheur encore est imposé aux pauvres Et la sagesse et la folie De Paris malheureux C’est l’air pur c’est le feu C’est la beauté c’est la bonté De ses travailleurs affamés Ne crie pas au secours Paris Tu es vivant d’une vie sans égale Et derrière la nudité De ta pâleur de ta maigreur Tout ce qui est humain se révèle en tes yeux Paris ma belle ville Fine

trois grandes religions monothéistes (l’un frappait sa femme, un autre a tué sa fille), le champs lexical du feu qui est énormément présent dans les histoires classique se rapportant à l’enfer est aussi présent dans Huis clos (« le feu vas-y mettre ») , de plus l’image de purification par le feu qui est très présents dans la chrétienté est également au rendez-vous dans huis clos (« le feu vas-y mettre »). Pour conclure, nous pouvons dire que l’enfer de Huis clos est surement original dans son

dernier lopin de ses terres. Il se présentait toujours à l’heure du déjeuner, avec un affreux caniche dont les pattes salissaient tous les meubles. Malgré ses efforts pour paraître gentilhomme jusqu’à soulever son chapeau chaque fois qu’il disait : « Feu mon père », l’habitude l’entraînant, il se versait à boire coup sur coup, et lâchait des gaillardises. Félicité le poussait dehors poliment : — Vous en avez assez, M. de Gremanville ! À une autre fois ! Et elle refermait la porte. Elle l’ouvrait

deux femmes retombèrent à genoux dans leurs coins en se cachant le visage ; et les fils reprirent leurs haches. J'allais tenter encore de les apaiser, quand le chien endormi s'éveilla brusquement et, levant sa tête, tendant le cou, regardant vers le feu de son oeil presque éteint, il poussa un de ces lugubres hurlements qui font tressaillir les voyageurs, le soir, dans la campagne. Tous les yeux se portèrent sur lui, il restait maintenant immobile, dressé sur ses pattes comme hanté d'une vision, et

traiter d’une photographie qu’on pense être vraie mais dont on ne peut être absolument certain qu’elle est un document véridique. Ce n’est ni une photographie d’un homme jouant la mort après avoir reçu une balle imaginaire, ni une photo prise dans le feu de la bataille. »

hurler Comment cela a t-il pu m'arriver ? J'ai fait mes erreurs Je n'avais nul part où courir La nuit s'en va Comme je m'efface Je suis fatigué de cette vie Je veux juste hurler Comment cela a t-il pu m'arriver ? Les symboles 1. Feu Il est l’âtre et le foyer. Il est associé à la souffrance, au châtiment, à la guerre mais surtout à la mort. Tempérament incontrôlé, jalousie, vengeance et haine. Amour, zèle spirituel, ferveur patriotique, patience et enthousiasme. 2. Sang Source

potion sur logre. Il prit peur et senfuit avant que la potion latteigne. Lhomme se prsenta et la remercia Bonjour lui lana lhomme , je mappelle Wilfried , et je suis un aventurier . Tu mas sauve la vie pour te remercier je vais toffrir cet oiseau de feu. Il sappelle Diabolo. il te suivra , tobira et te protgera jusqu ta mort . merci beaucoup dit la fillette . mais ce nest rien sexclama homme , tu mas sauv la vie Wilfried remercia encore une foi charlotte et elle continua son chemin. Au loin, elle

tranchées, environnement quotidien et unique horizon des poilus. Le rouge est utilisé pour représenter tour à tour le ciel tourmenté sous lequel les soldats partent au front (panneau de gauche), l’amas de viscères ensanglanté (panneau central) et le feu du champ de bataille (panneau de droite). L’artiste choisit le rouge parce que c’est une couleur organique (celle du sang) mais aussi pour sa valeur symbolique ; dans notre culture le rouge symbolise en effet le violence et parfois la mort. Les couleurs

tranchées, environnement quotidien et unique horizon des poilus. Le rouge est utilisé pour représenter tour à tour le ciel tourmenté sous lequel les soldats partent au front (panneau de gauche), l’amas de viscères ensanglanté (panneau central) et le feu du champ de bataille (panneau de droite). L’artiste choisit le rouge parce que c’est une couleur organique (celle du sang) mais aussi pour sa valeur symbolique ; dans notre culture le rouge symbolise en effet le violence et parfois la mort. Les couleurs

préfigurer son sort. Mais la mort est surtout représentée par le cadavre qui flotte au-dessus d’eux et qui semble les emporter. Ce corps flottant est celui des morts qui, brûlés, partent en fumée. La mort est aussi évoquée par le ciel rouge qui symbolise le feu des crématoires. La fumée à l’arrière-plan dessine les deux lettres des coupables : les SS.