Pantagruel Chapitre 6

Iglesias Kassandra 1°L Commentaire Littéraire Le texte que l'on va commenter est issu du chapitre 26 du premier livre des Essais de Montaigne, philosophe humaniste du XVIe siècle. Ce 26e chapitre s'intitule « De l'institution des enfants », à l'origine il s'agit d'une lettre de conseils pédagogiques adressée à Diane de Foix. Dans le passage à commenter, Montaigne défend une conception de l'éducation qui est très neuve par rapport aux idées qui règne à son époque. En effet, elles sont aussi,

dans les genres de l’argumentation du XVIème siècle à nos jours PROBLEMATIQUE : le savoir et la science, quels bienfaits, quels dangers pour l’Homme ?  TEXTES EN LECTURE ANALYTIQUE (manuel « Terres Littéraires », Hatier) ; extraits de : • Pantagruel, François Rabelais, 1532, (p.129-130) ( Texte n°1 • Le Meilleur des mondes, Aldous Huxley, 1932, (p.131-132) ( Texte n°2 • Discours sur les sciences et les arts, Jean-Jacques Rousseau, 1750, (p.134) ( Texte n°3 • L’Avenir de la

prince se voit comme regnant sur le monde entier, adapte des critiques faites par Erasme. Discours critique qui est évangelique. P 58 – 59 : Texte qui incarne un monde à l’envers. Les puissants sont devenus les faibles et inversmement. Compagnon de Pantagruel a été tué a la guerre et a visité les enfers. Il y a vu que tous les grands princes du passé étaient devenus très humbles, et inversmsnet. Une manière de dire aux puissants : finalement votre pouvoir n’est que temporaire. C’est la satyre carnavalesque

Texte 1 - François Rabelais, Pantagruel, chapitre VIII, « Comment Pantagruel, étant à Paris, reçut lettres de son père Gargantua, et la copie d'icelles » (1532). Maintenant toutes disciplines sont restituées, les langues rétablies : Grecque, sans laquelle c'est honte qu'une personne se dise savante, Hébraïque, Chaldaïque, Latine (1), les impressions tant élégantes et correctes, en usage, qui ont été inventées de mon âge par inspiration divine, comme, à contre-fil, l'artillerie par suggestion

pistes de réflexion : type d’oeuvre, personnages, lieu, symbolique des couleurs, réalisme ou fantasmagorie ? Quelles impressions ? Quelle intention chez l’auteur ? SEANCE 6 (2h) Documents utilisés : Texte1 : extrait du chant VIII, La Divine Comédie de Dante (1307-1321). Texte 2 : extrait du chapitre XXX, Pantagruel de Rabelais (1532). Texte 3 : Sur l’enfer, Sonnets chrétiens, de Drelincourt (1680). Texte 4 : Maheu dans l’enfer de la mine, Germinal de Zola (1885). Texte 5 : extrait de la

religieuse.......................................................................................................5 L’éducation physique.........................................................................................................................6 La lecon des choses.............................................................................................................................8 L’héritage médiéval de Rabelais........................................................................

Lettre de Gargantua à Pantagruel , François Rabelais : 1532, Livre II, chapitre VIII Les idéaux humanistes La vision de l'homme et du monde selon les humanistes Première partie de l'entretien : Lecture du texte : Pour cette raison, mon fils, je te conjure d'employer ta jeunesse à bien profiter en étude et en vertu. Tu es à Paris, tu as ton précepteur Epistémon : l'un, par de vivantes leçons, l'autre par de louables exemples, peuvent bien t'éduquer. J'entends et veux que tu apprennes parfaitement

bachelier en médecine à Montpellier , en parallèle de ses occupations de médecins , à l'Hôtel-Dieu de Lyon , il est correcteur chez un éditeur lyonnais . En 1532 , il publie sous le pseudonyme « Clofibrates Nasier » la parodie burlesque de Pantagruel . Le cardinal Jean du Bellay le prend comme secrétaire . Il acquiert en 1537, sa licence et son doctorat en médecine . En faisant parti de la suite François Ier , il obtient un privilège royale pour l'édition de ses œuvres . Quelques

Analyse linéaire/ Parcours « Rire et savoir » Texte 1, Rabelais, Gargantua , Chapitre 17, Les Cloches de Notre-Dame, p81 et 82 du livre. Mouvement  : Rabelais est connu pour être, avec Montaigne, l’un des grands humanistes du XVIème siècle. Ce mouvement se caractérise par la foi en l’homme qui est placé au centre de l’univers , par l’intérêt pour toutes

R. = réaction contre l’invraisemblance et le danger des romans de chevalerie, derniers vestiges de l’épop ée antique.  roman parodie le roman, et se construit sur ce dialogue constant entre auteur, narrateur et lecteur.  Ainsi Rabelais publie Pantagruel et Gargantua sous le pseudonyme anagrammatique d’Alcofribas Nasier, et revendique le droit de commenter et critiquer l’œuvre qu’il est en train d’écrire. + Cervantès = premiers créateurs de romans T-L1, OE-4, Rabelais, GarGantua, mod. Litt.