Panique de 1893

cette religion n'est pas autorisée, on la nomme SUPERSTITION. Quand la puissance imaginée est véritablement telle que nous l'imaginons, on la nomme vraie religion. La crainte sans qu'on puisse saisir le pourquoi et le quoi [618] est la TERREUR PANIQUE, ainsi nommée en raison des fables qui font de Pan son auteur, alors qu'en vérité il y a toujours en l'homme qui éprouve le premier cette crainte quelque saisie de la cause, tandis que les autres s'enfuient à cause du précédent, chacun supposant que

mesure. Entre la durée de droit d’auteur toujours plus longue et son application toujours plus drastique, les limites de l’absurde sont franchies : ainsi un groupe de convives entonnant en toute bonne foi « Joyeux anniversaire » (chanson publiée en 1893, et toujours protégée) devrait le signaler à la SACEM et payer des droits au groupe américain Time Warner. De même, les citoyens qui mettent des musiques en sonnerie de leur téléphone commettent une diffusion publique non autorisée, et il s’est trouvé

pas une substance que l’on ingère, mais qui se construisent, elles aussi, dans une dimension psychosociale et qui ont une influence directe sur mes sensations physiques de bien-être ou de mal-être (par exemple, plus je me crois en danger, plus je panique et me paralyse, me fatigue ; plus je me sens aimé et compris, plus je me sens euphorique et détendu, etc.), je peux aisément imaginer qu’un processus de dépendance à mes croyances existe : si une croyance me fait du bien, me soulage, m’est transmise

paysan ». • Le parti-pris des choses (1942), Francis Ponge : l’objet devient « objeu », le poète disparaît devant la plénitude des choses. Poésie « pure » • Émaux et camées (1852), Théophile Gautier : adepte de « l’Art pour l’Art ». • Les Trophées (1893), José Maria de Heredia : galerie de tableaux parnassienne. Recueils lyriques • Les Méditations poétiques (1820), Alphonse de Lamartine : premier grand recueil lyrique romantique. • Les Regrets (1858), Joachim Du Bellay : recueil de sonnets exprimant

qu’un pauvre bougre embarqué malgré lui dans la folie guerrière de 1914-1918 ; son nom d’ailleurs est significatif : mû par son barda ! Pour lui, la seule façon raisonnable de résister à une telle folie, c’est la lâcheté : « [...] ma frousse devint panique. Avec des êtres semblables, cette imbécillité infernale pouvait continuer indéfiniment... Pourquoi s’arrêteraient-ils ? Jamais, je n’avais senti plus implacable la sentence des hommes et des choses. Serais-je donc le seul lâche sur la Terre ? Pensais-je

(édition variorum), 1823-1826, 1741, 3 vol.; vol. et Rathery, 2 P. Jannet, 1867, Marets Burgaud des 1857, ; 9 vol. Marty-Laveaux, 1 868-1903, 6 vol.; Montaiglon et Lacour, 1868, 3 vol.; 6 vol. ; — — — — — TRADUCTIONS Anglaise W. F. Smith, Londres, 1893, 2 vol.-; Leipzig, 1832-41, 2 vol. : — Allemande : G. Régis, OUVRAGES RELATIFS A RABELAIS — — — — éditions originales de Rabelais, 1852. — Brunetière Recherches sur Paris, 1904. — Cartier. française classique, Histoire de la Numismatique de Rabelais

• Le parti-pris des choses (1942), Francis Ponge : l’objet devient « objeu », le poète disparaît devant la plénitude des choses. Poésie « pure » • Émaux et camées (1852), Théophile Gautier  : adepte de «  l’Art pour l’Art ». • Les Trophées (1893), José Maria de Heredia  : galerie de tableaux parnassienne. Recueils lyriques • Les Méditations poétiques (1820), Alphonse de Lamartine : premier grand recueil lyrique romantique. • Les Regrets (1858), Joachim Du Bellay  : recueil de sonnets

qu’un pauvre bougre embarqué malgré lui dans la folie guerrière de 1914-1918 ; son nom d’ailleurs est significatif : mû par son barda ! Pour lui, la seule façon raisonnable de résister à une telle folie, c’est la lâcheté : « [...] ma frousse devint panique. Avec des êtres semblables, cette imbécillité infernale pouvait continuer indéfiniment... Pourquoi s’arrêteraient-ils ? Jamais, je n’avais senti plus implacable la sentence des hommes et des choses. Serais-je donc le seul lâche sur la Terre ? Pensais-je

1 Phrase simple mais difficile à rendre clairement :"For these words of good, evil, and contemptible are ever used with relation to the person that useth them". La suite indique le sens. (NdT) 2 G. Lyon (La philosophie de Hobbes, Paris, Alcan, 1893, p.115) : "qui puisse être empruntée". (NdT) 3 R. Anthony : "une mesure". La version latine donne "regula". (NdT) 4 "Commonwealth". (NdT) 5 "an arbitrator or judge". (NdT) 6 "by consent". (NdT) 7 Note 30 de la traduction de R. Anthony :

• Le parti-pris des choses (1942), Francis Ponge : l’objet devient « objeu », le poète disparaît devant la plénitude des choses. Poésie « pure » • Émaux et camées (1852), Théophile Gautier  : adepte de «  l’Art pour l’Art ». • Les Trophées (1893), José Maria de Heredia  : galerie de tableaux parnassienne. Recueils lyriques • Les Méditations poétiques (1820), Alphonse de Lamartine : premier grand recueil lyrique romantique. • Les Regrets (1858), Joachim Du Bellay  : recueil de sonnets