Palais de justice

David est à la tête d'un vaste royaume en pleine expansion économique. Salomon (970-931 av. J.C.) Salomon, fils de David et de Bethsabée, est un roi d'Israël (de 970 à 931 avant Jésus-Christ selon). Sa sagesse et sa justice firent de lui le roi le plus sage et juste de l'Ancien Testament. Il fait construire le premier Temple de Jérusalem. Salomon, fils et successeur de David Salomon est le deuxième fils que le roi David eut de sa femme, Bethsabée. Quand David fut

étatique L’administration : 2 institutions  Central Le palais : * les fidèles pas de rôle déterminée, convives ou vassaux * Les officiers du palais, fonction définit à l’intérieur du palais. * Maire du palais 1er officier et va exercer de véritables fonctions, ils auront un pouvoir étendue important et le rôle du roi est en déclin au sein de son royaume. Pépin le bref supprimera par la suite cette fonction. * Le comte du palais, sous les mérovingiens ils instruit uniquement les procès

sauvages ». Cela renforce la perfection du monde qui va nous être décrit juste après. -Ils arrivent dans un monde parfait où tout est positif : *Richesse des habitants  « de l’or », « des émeraudes », « des rubis », « brocarts d’or », « comme un palais d’Europe », « vêtus de drap d’or » *Tous sont heureux  « jouaient au palet », « partout l’utile était agréable » (culture pour le plaisir), « en souriant », « éclatèrent de rire » *Générosité, sens de l’accueil, politesse : gratuité (repas payé

639, où lors de la mort de Dagobert, le royaume sera diviser en deux, lors de l'austrasie (partie est) et de la neustrie (la partie ouest) et s'ajoute l'autorité défaillante. Le pouvoir des rois fainéants est transféré dans les mains du maire du palais puis progressivement, ils vont gouverner à la place du roi et devenir les rivaux de la royauté et au final, ce sont eux qui vont s'emparer du pouvoir et donner naissance à une nouvelle dynastie, la dynastie carolingiennes. Cette mutatio regni (changement

sait/voit le personnage) Extrait de Candide : CHAPITRE 6, L'AUTO-DA-FE Auto-da-fé = acte de foi, sacrifice → fanatisme religieux Sa se faisait au Moyen age (sorcières, Cathares, ''hérétiques''), au 16e siècle (Saint Barthélémy), au 16e/17e siècle (justice inquisitorial) Voltaire prend parti implicitement ''Le même jour, la terre trembla de nouveau.'' Il critique, dénonce. Extrait de Candide : CHAPITRE 19, LE NEGRE DE SURINAM Dénonciation de l'esclavage. Vision pathétique de l'esclave. Pronom

392-394) et son magister militum Argobast]. A la mort de Théodose c’est un vandale, Stilicon, qui est régent. Les évêques qui ont l’auctoritas sur la cité permettent la survie des cadres juridiques de l’Empire, ils fortifient les enceintes, exercent la justice, sont à la tête du patrimoine ecclésiastique ; ils sont donc les propriétaires les plus importants des cités.  Un pouvoir de plus en plus grignoté et menacé par l’influence des germains. La puissance des germains est de plus en plus importante au

la vogue de l’orientalisme dans les littératures française et européenne. L’histoire se déroule dans un milieu de bourgeoisie, tant dans la description du roi, de ce qui le compose ( palais, bijou, son statut), tant par les mots qui le désigne (Majesté, Sire…). Les palais sont luxueux avec des jardins (Palais, maison d’Aladin, jardin merveilleux, monture du magicien). 2.3 L’action Dans le schéma narratif, plusieurs actions sont évoquées dans l’histoire. Aladin doit rechercher une lampe

dont il est amoureux. Ses voyages le conduisent en Amérique en compagnie de son valet Cacambo. Ils y découvrent le merveilleux pays d'Eldorado ; forts bien accueillis, ils sont invités au palais du roi. Candide et Cacambo montent en carrosse ; les six moutons volaient, et en moins de quatre heures on arriva au palais du roi, situé à un bout de la capitale. Le portail était de deux cent vingt pieds de haut, et cent de large,; il est impossible d'exprimer quelle en était la matière. On voit assez quelle

concrètement par l’absence de cour de justice et de prison : « on lui dit qu’il n’y en avait pas et qu’on ne plaidait jamais » (26-27) II. Fonction critique de cette société · L’insistance sur la naïveté de Candide et de Cacambo Cacambo se trompe sur le protocole à suivre pour saluer le roi et lorsqu’il apprend avec Candide l’usage, ils lui sautent au cou (15), ce qui dénote une relation très infantile. Candide pose des questions naïves sur la cour de justice, le parlement, la prison : « Candide

yeux d’Electre, c’est une mère indigne, puisqu’elle ne veut pas avouer qu’elle a fait tomber Oreste au sol, qu’il été petit, sans tenter de le retenir. (A1, Sc 4). Toujours dans l’indignité, Clytemnestre ne s’est opposé lorsqu’Egisthe a chassé du palais Oreste, pour écarter l’héritier de celui qu’ils-ont tué, Agamemnon. Quand elle découvre que l’étranger est son fils, son instinct de mère resurgit, la reine veut rattraper le temps perdu, mais Oreste la tien à distance, car Electre a fait naitre en