Paladin

ayons recours aux noms profanes; faisons-nous baptiser sous ceux d'Annibal, de César et de Pompée: c'étaient de grands hommes; sous celui de Lucrèce: c'était une illustre Romaine; sous ceux de Renaud, de Roger, d'Olivier et de Tancrède: c'étaient des paladins, et le roman n'a point de héros plus merveilleux; sous ceux d'Hector, d'Achille, d'Hercule, tous demi-dieux; sous ceux même de Phébus et de Diane; et qui nous empêchera de nous faire nommer Jupiter ou Mercure, ou Vénus, ou Adonis? 24 (VII) Pendant

champ de courses hipódromo champ de foire recinto ferial champ libre (laisser le) dejar el campo libre champ visuel campo visual champ (à travers champs) a campo través / a campo traviesa champion de la drague menudo ligón champion de la liberté paladín de la libertad champion du monde (ancien champion du monde) el que fue (fuera) campeón del mundo chance (avoir de la chance) estar de suerte chance en or (une) una oportunidad de oro chances (égalité des chances) igualdad de oportunidades chandelle

fournir les explications nécessaires. – En choisissant de le comparer au Cid (« El Cantar del Mio Diego », « Diego Armando Maradona ha sido dentro de una cancha lo que el Mio Cid ha sido en un campo de batalla », l. 7-8), l’auteur fait de lui un paladin, un guerrier légendaire de la Reconquête. [Les élèves auront peut-être déjà entendu parler de Rodrigo Díaz de Vivar, El Cid Campeador, héros mythique de la Reconquête (xie siècle) : ce sujet a été abordé dans le manuel Algo más de Première (p. 120

aux noms profanes ; faisons-nous baptiser sous ceux d’Annibal, de César et de Pompée : c’étaient de grands hommes ; sous celui de Lucrèce : c’était une illustre Romaine ; sous ceux de Renaud, de Roger, d’Olivier et de Tancrède : c’étaient des paladins, et le roman n’a point de héros plus merveilleux ; sous ceux d’Hector, d’Achille, d’Hercule, tous demi-dieux ; sous ceux même de Phébus et de Diane ; et qui nous empêchera de nous faire nommer Jupiter ou Mercure, ou Vénus, ou Adonis ? 24 (VII)

écharpe Et ne leva devant personne La visière d’acier de son casque. Rempli d’un amour pur, – 406 – Fidèle à sa douce vision, Il écrivit avec son sang A. M. D. sur son écu. Et, dans les déserts de Palestine, Tandis que, parmi les rochers, Les Paladins couraient au combat En invoquant le nom de leur dame, Il s’écria avec une exaltation farouche : Lumen cœli, sancta Rosa Et, comme la foudre, son élan Terrassa les musulmans. Rentré dans son lointain donjon, Il y vécut sévèrement reclus, Toujours

messianiques de grande ampleur conjointement à l’épopée des cangaceiros*. Pourtant, là-bas, dans le Nordeste, il y a des gens qui se souviennent encore des cangaceiros, d’Antonio Silvino, de Sinhô, de Lampião, de Corisco, qui en rêvent comme à des paladins d’un monde perdu ; des gens qui gardent une sorte de nostalgie du temps de Conselheiro, comme d’une ère de bonheur, d’abondance et de liberté qui s’incorpore aux temps légendaires de l’Empire de Charlemagne et d’autres royaumes enchantés ; qui colportent

leur prête ni parler trivial ni attitudes grotesques. Plus qu’à l’ami de Laurent le Magnifique, la chevalerie lui reste chère, et il craindrait d’abaisser les héros des anciens temps. Malgré sa gaucherie amoureuse, Roland demeure le plus noble des paladins. Converti par lui au christianisme, le sarrasin Brandimart représente, avec sa grave courtoisie, l’idéal viril de Boiardo. Roger, descendant d’Alexandre et d’Hector, personnifie le courage sensible à la beauté. Marfise offre le type, ébauché déjà

ayons recours aux noms profanes; faisonsnous baptiser sous ceux d'Annibal, de César et de Pompée: c'étaient de grands hommes; sous celui de Lucrèce: c'était une illustre Romaine; sous ceux de Renaud, de Roger, d'Olivier et de Tancrède: c'étaient des paladins, et le roman n'a point de héros plus merveilleux; sous ceux d'Hector, d'Achille, d'Hercule, tous demi-dieux; sous ceux même de Phébus et de Diane; et qui nous empêchera de nous faire nommer Jupiter ou Mercure, ou Vénus, ou Adonis? 24 (VII) http://www

dieux nationaux, domestiques, professionnels, existait également. Le dieu principal de l'État était Péroun, dieu des commerçants et des guerriers nobles, en même temps que du tonnerre. Le paradis était ouvert à l'âme des princes morts et de leurs paladins, mais il n'y avait pas de place pour un simple mortel (voir N. AI. Nikolski : Les croyances religieuses primitives et les débuts du christianisme dans l'Histoire russe de Pokrovski. N. M. Nikolski lui-même voit les origines de la religion dans la

abattre les plus faibles, s'humilier au besoin devant les autres, sacrifier ses alliés en cas de nécessité inspirer la crainte quand il était le plus fort, subir des affronts et attendre l'heure de la vengeance : ce n'étaient pas des procédés de paladin. Charles le Téméraire, le « grand duc d'Occident » avait une autre allure. À la fin, comme dans la fable, le roseau l'emporte à force de plier. Louis XI avait cru d'abord que quelques concessions aux grands vassaux suffiraient à sa sécurité, et qu'il