Paganisme

l’indéterminé, l’instant, quelque chose arrive. • L’inhumain : une résistance au Big Brother comme processus, positivisme, novlangue • Une éthique : des points cruciaux de la modernité, des intensités libres en patchwork, le paganisme des petits récits, le pays (pagus) contre le heim et le vicus, L’antidote dans une justice plurielle. L’inhumain comme enfant dans l’adulte. La justice comme obligation éthique inconditionnelle, Autre, expérimentation, la justice aux limites des

l'avait condamné. Il posait le salut de l'âme comme la seule fin digne d'un chrétien : le salut de l'âme n'est plus le bonheur, encore moins le bonheur collectif. Avec cette affirmation, Saint-Just semble renouer, par-delà le christianisme, avec le paganisme antique. Toutefois, il s'en sépare en posant le bonheur comme un droit. Mais que signifie, concrètement, cette idée d'un "droit au bonheur" ? S'il s'agit d'affirmer que tous les hommes doivent être délivrés du besoin, afin que chacun puisse rechercher

est différenciée de la magie populaire, religieuse ou cérémoniale pour certains mouvements occultes contemporains, cependant au milieu du XXe siècle, la sorcellerie s’est développée en y intégrant une dimension religieuse revendiquant ainsi le Néo-Paganisme (traditions païennes). Dans certains pays, et notamment en Afrique là même où elle est encore très utilisée, les pratiques de sorcellerie sont punies. Enfin on ne peut pas parler de sorcellerie sans évoquer l’inquisition qui a mené la chasse aux

amulettes qu’il porte à son cou, symbole du paganisme. Ce baptême est le premier événement qui marque la progression du christianisme en Gaule. En effet, après lui, le peuple franc adopte dans son ensemble la religion catholique. A l’époque à laquelle Agathias écrit, « tous sont chrétiens et adhèrent à la foi la plus orthodoxe » (lignes 10 – 11). Cependant, ces propos doivent être nuancés puisque c’est seulement sous le règne de Charlemagne que le paganisme prendra réellement fin. Mais Clovis n’arrête

d’Amérique : abénaquise, aztèque, chilote, guarani, inuit, précolombienne ; mythologies d’Asie : chinoise, coréenne, japonaise, hindoue, māori, nauruane ; mythologie d’Australie : mythologie aborigène ; mythologies d’Europe de l’Est : arménienne (voir Paganisme arménien), estonienne, hongroise, lettonne, ossète, slave mythologies d’Europe du Nord : finlandaise, laponne (voir Religion saami), nordique ; mythologies d’Europe de l’Ouest : basque, bretonne, celtique, celtique galloise, celtique gauloise,

port, un lieu déterminé dans le titre, à « un » port, un lieu indéterminé, renforçant alors cette impression d’inaccessibilité et de lointain. Le terme « mystérieux » lui-même donne une impression malsaine, un sentiment de mysticité, voire même de paganisme. « Compliqué », glissé inopinément au milieu des adjectifs, laisse éclore la dimension étrange du spleen, et que malgré tous les efforts du poète pour imposer la vision d’un monde parfait, il sont réduis à néant par ce simple terme. Dans sa forme

christianisation du royaume 1) L’héritage antique : le cadre épiscopal (Souvent d’origine gallo-romaine (Par la suite, d’origine barbare (Léger) 2) Les acteurs et les espaces de la christianisation a) La persistance du paganisme (742, Boniface veut christianiser la Germanie (Il fait une liste des pratiques païennes b) Les évêques, fer de lance de la christianisation (Ce sont des personnes importantes, les citadins les écoutent c) Les moines

carrière ; il renonce à l'action, tenue dès cette époque pour « risible, fors quand elle est charité » ; il renonce au désir d'argent et aux intérêts du monde ; il renonce enfin au mariage. Sur le plan spirituel, il abandonne « un grossier amalgame du paganisme avec un catholicisme décoratif et fantaisiste d'où tout christianisme était absent » : désormais, il se tiendra à l'écart de la religion mais en la respectant18. Quant à la violence du fort sur le faible, de l'Européen sur l'indigène, qu'il constate

 aztèque, chilote, guarani, inuit, précolombienne ; * mythologies d’Asie : chinoise, coréenne, japonaise, hindoue, māori, nauruane ; * mythologie d’Australie : mythologie aborigène ; * mythologies d’Europe de l’Est : arménienne (voir Paganisme arménien), estonienne, hongroise, lettonne, ossète, slave * mythologies d’Europe du Nord : finlandaise, laponne (voir Religion saami), nordique ; * mythologies d’Europe de l’Ouest : basque, bretonne, celtique, celtique galloise, celtique

1. Deux scènes: la face avant côté droit, représente Saint Sernin en pleine mission d'évangélisation, au milieu de la population. Saint Sernin est arrêté par les romains (le christianisme n'était pas toléré en 250). des animaux représentant le paganisme et la barbarie sont représentés sous les pieds de Saint Sernin. La face avant côté gauche représente le martyr de Saint Sernin. Il est attaché par une corde à un taureau qui le traîne. Des piques et des chiens excitent le taureau. Des Saintes Puelles