Padoue

péninsule était divisée en plusieurs principautés concurrentes qui voulaient chacune surpasser l'autre, ce qui encouragea l'émulation et, par le fait même, la création artistique. Les foyers de la Renaissance artistique en Italie : - au nord : Venise, Padoue, Ferrare, Mantoue, Milan, Parme, - au centre : Florence, Urbino, Pérouse, - au sud : Rome, Otrante. Si la péninsule concentre logiquement l'essentiel du patrimoine romain antique, elle est également très urbanisée et enrichie par les flux commerciaux

que cela va entrainer chez le spectateur : ils l’enmennent vers le réalisme et une imagination des lectures des textes sacrés. Il sagit d’une révolution dans la peinture « lamentation sur le christ mort » 1304-1306 c’est une fresque d’un palais à Padoue. Les personnages saints sont identifié avec leurs oréoles ainsi que l’or (classique M-A). Il y a une grande expressivité sur les visages des personnages (silhouette , tenue , utilisation de leurs mains : volontés de réalisme). Ses anges sont humanisés

illustrés. Le premier livre d’anatomie est écrit par un anatomiste italien : Jacopo Berengario da Carpi (14701530) Le plus célèbre des anatomistes de la renaissance, naît à Bruxelles en 1514; Après avoir étudié la médecine à Paris, VESALE se rend à PADOUE ou il pratique de nombreuses dissections Il rédige en 1543 le de humani corporis fabrica, ou il expose ses théories et ses découvertes et propose une première nomenclature anatomique. Il n’est pas médecin, n’a aucune connaissance des théories

scolastique, mêlant la pensée aristotélicienne et les écritures saintes, théologie et philosophie, foi et raison, est rejetée par l'humanisme à partir du XVe siècle. Les universités connaissent un bouillonnement intellectuel sans précédent. L'université de Padoue accueille de grands esprits comme Copernic, Rabelais ou Budé. Les positions de l'humanisme L'humanisme est un nouvel esprit scientifique. Les savants commencent peu à peu à se détacher de la science antique et des avancées importantes ont lieu

compréhension du monde relève de la seule raison, reniant, pour beaucoup, la notion de Créateur. Sur le plan politique, ils considèrent que les prêtres participent à la domination des princes sur les peuples, régnant sur eux par lasuperstition[2]. L'école de Padoue conteste en particulier la notion de miracles et d'oracles, affirmant la seule existence dudéterminisme naturel[2].Alors que la monarchie française repose sur une légitimité divine, on comprend facilement la menace que pouvaient représenter des individus

réalisation de Giotto selon ces nouveaux principes sont les fresques de la vie de Saint François à Assise . On y remarque la netteté des attitudes, la simplicité de la restitution des habits et l'intensité des regards (voir l'image). Il séjourne à Padoue où il décore la chapelle Scrovegni de 1303 à 1305. Ces ensembles de fresques préfigurent les recherches sur la perspective du Quattrocento. Citons encore la Madone Ognissanti, représentant une personne sacrée avec une grande humanité, rompant ainsi

technologie (le moulin-à-vent, l’horloge mécanique), la géographie, et enfin la médecine répandue par Constantin l’Africain et l’École de Salerne qui a popularisé le " Canon d’Avicenne " enseigné dans les universités de Bologne, Paris, Montpellier, Padoue, parfois jusqu’à l'époque moderne. Tout cela ne se faisait pas sans quelque jalousie de l'Occident, témoin l’illustre savant Al-Biruni (973-1050), devenu peut-être maître Aliboron ! Les produits introduits d’Orient ou via l'Orient sont innombrables

la médecine dans les hôpitaux va être immédiatement très féconde pour la médecine scientifique et pour tous les médecins européens et même américains. De même que tout médecins européens voulant faire une belle carrière étaient obligé de passer par Padou aux 15e, 16e , 17e siècle car l’enseignement de la médecine solide ce faisait à travers la logique d’Aristote, la dissection de cadavre, l’autopsie, c’était un enseignement très éclectique et complexe. A cette époque il était obligé pour un médecin

imposante que par sa féconde utilité, leur être infiniment supérieur » de Cicéron dans l’Orateur. Dans cet extrait d’Histoire romaine, Tite-Live nous livre son récit sur l’élaboration de cette loi des XII tables. Historien philosophe romain né à Padoue en 59 avant JC, Tite-Live, après avoir fait ses études en province vient s’installer à Rome où il devient l’un des proches d’Auguste et où il est chargé de l’éducation du jeune Claude, futur empereur. Il ne remplit pas de fonction publique, ce qui

il fréquente des salons aristocratiques où il rencontre artistes et écrivains. En 1895 il entreprend un roman qui restera à l'état de fragments publiés en 1952, sous le titre Jean Santeuil. En 1900, il abandonne son projet et voyage à Venise et à Padoue pour découvrir les œuvres d'art en suivant les pas de John Ruskin sur qui il publie des articles et dont il traduit sans succès certains ouvrages. En 1907 il commence l'écriture de son grand œuvre À la recherche du temps perdu dont les sept tomes