Origine de la vie

bien souvent, une légende se construit dès les origines… Alexandre Le Grand : Outre sa beauté, son intelligence, c’est aussi sa jeunesse qui fait d’Alexandre un guerrier hors du commun, un véritable mythe vivant. Le terme s’emploie ici pour évoquer la représentation idéalisé d’un homme ou d’une idée : Alexandre incarne le Héros. Cette dimension mythique se retrouve d’ailleurs dans les légendes qui accompagnent sa naissance*, mais aussi dans les origines qu’il revendique. De son vivant, sa divinité

premier temps nous allons voir que le rire est différent selon la culture de chacun d'entre nous mais aussi par rapport au vécu de chaque personne est à la vie de chaque personne. Premièrement, la différence du rire selon la culture, les origines géographique et l'époque. Chaque personne dans le monde à une culture différente selon son origine, et les sources du rire y sont liées : Un pays en guerre ne sera pas à même de rire des violences ou exactions. De la même manière pour un pays pauvre ou une

répondre à cette question dans l'un de ses ouvrages majeurs, la Métaphysique. Dans un passage célèbre de cette œuvre, Aristote met ainsi en évidence la spécificité de cette activité, dans laquelle il s'est lui-même illustré, en remontant à ses origines. Fille de l'étonnement, la philosophie se distinguerait, selon lui, des autres activités par sa liberté, en tant qu'elle serait à elle-même sa propre fin. Nous verrons, après avoir étudié l'argumentation d'Aristote, la justesse mais aussi le caractère

du corps, de l'organisme tout entier. " La conscience n'est en somme qu'un réseau de liens entre les hommes' qui permet à chaque homme d'identifier ses besoins fondamentaux (exigences de la vie du corps) en vue de les exprimer pour lui-même et de les communiquer à ses semblables. Loin d'être le tout de la vie psychique, ni l'expression d'une âme spécifique à l'homme, la conscience ne semble plus qu’un épiphénomène ou reflet du corps. Il. PLAN / ARGUMENTATION. 1. Caractéristique de la conscience

Essais, 1580-1595, livre I, chapitre XX, « Que philosopher c’est apprendre à mourir », Michel de Montaigne Introduction : Dans un siècle où l’espérance de vie est limitée (acd guerres, épidémies etc…) il n’est pas étonnant de voir Montaigne s’interroger sur la mort et l’attitude de l’homme face à elle. Deux morts sont aux origines de l’écriture des essais par Montaigne, on trouve la mort d’Etienne de Boétie, un ami intime et son père. Montaigne consacre d’ailleurs le 1er livre des Essais au lien

l'évapotranspiration des plantes La circulation de l’eau au sein des différents compartiments terrestres est décrite par le cycle de l'eau. En tant que composé essentiel à la vie, l’eau a une grande importance pour l'Homme (voir géopolitique de l'eau pour plus de détails). Source de vie et objet de culte depuis les origines de l'homme, l'eau est conjointement, dans les sociétés d'abondance comme la France, un produit de l'économie et un élément majeur de l'environnement. Le corps humain est composé

sous-entendent ceux qui adhèrent à la preuve téléologique) Auteurs ou textes  : Nietzsche, Freud : la religion comme faiblesse de l’homme Freud, L’avenir d’une illusion : la religion comme illusion, qui a son origine dans un besoin de sécurité face aux difficultés de la vie (elle renvoie donc à la faiblesse de l’homme) « Les idées religieuses qui professent d’être des dogmes, ne sont pas le résidu de l’expérience ou le résultat final de la réflexion : elles sont des illusions, la réalisation

PERSONNAGES : - Adélaïde Fouque Appelée tante Dide par sa famille, elle est le point de départ de l’histoire, puisque c’est la mère ou la grand-mère de tous les autres protagonistes. Elle est née en 1798 à Plassans (où elle restera toute sa vie) dans une riche famille de maraichers. Son attitude et son allure éloignent les gens : « Cette enfant (…) était une grande créature, mince, pâle, aux regards effarés, d’une singularité d’allures qu’on put prendre pour de la sauvagerie tant qu’elle resta

surtout fondateur d'une pratique sociale. Il est porté à l'origine par une tradition orale, qui propose une explication pour certains aspects fondamentaux du monde et de la société qui a forgé ou qui véhicule ces mythes Le mythe de Carmen prend son origine dans l’expédition d’un écrivain, Prosper Mérimée, né à Paris le 28 Septembre 1803. Au cours de celle-ci, il rencontre en Andalousie une bohémienne dont il fait le portrait. Puis 10ans plus tard son intérêt pour les gens du voyage survient à nouveau

Société et vie politique Chapitre introductif Du fait social aux phénomènes politiques Introduction L’invention de la société et de l’individu moderne Qu’est-ce qu’un fait social? ou comment la société est envisagée par la sociologie française naissante. Vie sociale et vie politique et pourquoi cette distinction ? Plan détaillé du chapitre I. L’invention de la société et de l’individu occidental moderne L’invention de l’Homme occidental : cogito cartésien et rationalité calculatoire désaffectée