Orgie

odeur de futailles, Suivis de compagnons, blanchis dans les batailles, Dont la moustache pend comme les vieux drapeaux. Les bannières, les fleurs et les arcs triomphaux Se dressent devant eux, solennelle magie ! Et dans l’étourdissante et lumineuse orgie Des clairons, du soleil, des cris et du tambour, Ils apportent la gloire au peuple ivre d’amour ! C’est ainsi qu’à travers l’Humanité frivole Le vin roule de l’or, éblouissant Pactole ; Par le gosier de l’homme il chante ses exploits Et règne par ses

agapes. Or, le sens de ce mot grec, adopté par les premiers chrétiens pour leurs scènes secrètes, au moment où les persécutions les accablèrent, est plein de saveur occulte. L'agape, en, effet n'est pas un banquet, ni un festin, encore moins une "orgie", bien que cette dernière fut primitivement une cérémonie religieuse, aux mystères d'Eleusis. Le mot agape signifiait avant le christianisme : affection, amour fraternel : mot dérivé du verbe Agapê qui veut dire : accueillir avec amitié, traiter avec

quelques mois avant la naissance de Macloune. Cette sauvagesse était une faiseuse de paniers qui courait les campagnes et qui s’enivrait, dès qu’elle avait pu amasser assez de gros sous pour acheter une bouteille de whisky ; et c’était alors une orgie qui restait à jamais gravée dans la mémoire de ceux qui en étaient témoins. La malheureuse courait par les rues en poussant des cris de bête fauve et en 76s’arrachant les cheveux. Il faut avoir vu des sauvages sous l’influence de l’alcool pour

plus ce qu’il mange, ce qu’il boit, ni ce qu’il dit ; les uns sont tristes, les autres babillent ; celui-ci est monomane et répète le même mot comme une cloche qu’on a mise en branle ; celui-là veut commander au tumulte ; le plus sage propose une orgie. Si quelque homme de sang-froid entrait, il se croirait à quelque bacchanale. Ce fut au milieu d’un tumulte semblable, que monsieur de Trailles essaya de s’insinuer dans mes bonnes grâces. J’avais à peu près conservé ma raison, j’étais sur mes gardes

potentielle de tels fantasmes, ce qui sera le propos du surréalisme, réhabilitant le « divin marquis », et de la psychanalyse. On peut ainsi faire la part du fantasme et du passage à l’acte (Sade, quoique accusé d’avoir participé une fois dans sa vie à une orgie au cours de laquelle il aurait fait absorber des bonbons dangereux à des prostituées, a sans doute été une figure pacifique, mais il a en revanche subi la violence du corps social en étant enfermé par tous les régimes, monarchie, révolution, empire

les oasis, le plafond est fait simplement de roseaux tassés les uns sur les autres et où vivent des armées de scorpions. La couche se compose de tapis superposés. Les gens riches, arabes ou français, qui veulent passer une nuit de luxueuse orgie, louent jusqu’à l’aurore le bain maure avec les serviteurs du lieu. Ils boivent et mangent dans l’étuve, et modifient l’usage des divans de repos. Cette question de mœurs m’amène à un sujet bien difficile. Nos idées, nos coutumes

odeur de futailles, Suivis de compagnons, blanchis dans les batailles, Dont la moustache pend comme les vieux drapeaux. Les bannières, les fleurs et les arcs triomphaux Se dressent devant eux, solennelle magie ! Et dans l’étourdissante et lumineuse orgie Des clairons, du soleil, des cris et du tambour, Ils apportent la gloire au peuple ivre d’amour ! C’est ainsi qu’à travers l’Humanité frivole Le vin roule de l’or, éblouissant Pactole ; Par le gosier de l’homme il chante ses exploits Et règne par ses

dément comme un baptême je rêve qu'on nous initie que des grands prêtres farfelus nous marient blancs de désirs et que ruisselants d'indécence nous nous étendons dans le même lit je me dis ce qui me hante pour savoir ce que je suis j'ai mon orgie dans la fleur de l'âme j'ai mon vice qui me sourit mais je suis inquiet comme un dimanche je m'en vais peut-être vers la lie de vie en cherchant à affiler mes équilibres ma petite fille me hante comme un mouchoir de départ derrière mes yeux

plus ce qu'il mange, ce qu'il boit, ni ce qu'il dit ; les uns sont tristes, les autres babillent ; celui−ci est monomane et répète le même mot comme une cloche qu'on a mise en branle ; celui−là veut commander au tumulte ; le plus sage propose une orgie. Si quelque homme de sang−froid entrait, il se croirait à quelque bacchanale. Ce fut au milieu d'un tumulte semblable, que monsieur de Trailles essaya de s'insinuer dans mes bonnes grâces. J'avais à peu près conservé ma raison, j'étais sur mes gardes

encore en vie (ses deux frères ont également été tués par le Père Ubu), se doit de venger sa famille et veut récupérer le trône usurpé. Pendant ce temps, le Père Ubu est couronné roi et il organise une fête, entre jeux du cirque (course au trésor) et orgie. Acte III : Ubu, roi des Polonais. Ubu gouverne le pays, conseillé par la Mère Ubu. Il dépouille les nobles de leurs biens et de leurs titres, mais il évince également les administrateurs du pouvoir, et se conduit de la LIRE L’ŒUVRE 3 même manière