Orgie

blasphématoires, la salle à manger hurlante du vieux M. de Mesnilgrand avait de bien autres vibrations et une bien autre physionomie que ce piètre cabinet de restaurant, où quelques mandarins chinois de la littérature ont fait dernièrement leur petite orgie à cinq francs par tête, contre Dieu. C'étaient ici de tout autres bombances! Et comme elles ne recommenceront probablement jamais, du moins dans les mêmes termes, il est intéressant et nécessaire, pour l'histoire des mœurs, de les rappeler. Ceux qui

notamment dans le secteur agricole et minier. Le commerce international touche surtout les matières premières. → prix diminuent à l’international. Avec la crise : Effondrement du prix du blé. Parmi les causes de la crise : Spéculation outrancière : « orgie de la spéculation boursière », qui est allé crescendo jusqu’à la fin des années 20, notamment avec une pratique qui s’est développée : les « CALL LOANS ». CALL LOANS Consiste à acheter des actions en ne payant que 10% du prix. L’acheteur va emprunter

les moyens. Faire long feu Échouer. Mais ne pas faire long feu : ne pas durer. Faire le mur Quitter sans autorisation une prison, une école, une caserne. Faire machine arrière Renoncer à un projet, une action. Faire ripaille Faire une "orgie" gastronomique, festoyer de manière mémorable. Faire tourner en bourrique Faire passer pour un imbécile. Faire devenir fou. Faire une croix sur quelque chose ou quelqu'un Renoncer à tout jamais. Accepter d'abandonner quelque chose ou quelqu'un

Galbraith dresse minutieusement l'enchaînement des faits, de l'essor de la sphère financière au cours des années vingt jusqu'au krach de l'automne 1929. Il ne se limite toutefois pas à Wall Street, à la bourse et aux banques. Il rappelle ainsi que l'« orgie spéculative » a également touché d'autres secteurs, en particulier l'immobilier en Floride. Il n'omet pas de signaler les erreurs et les malversations de grands responsables d'établissements bancaires, comme Albert H. Wiggin de la Chase, Charles E

chose-là, ils ne l'ont pas du tout, et qu'avec les femmes, ils n'y vont pas? - Peut-être parce que à eunuques ne plaît pas femmes. Peut-être parce que moi à Pndapetzim jamais vu femmes eunuques.» Eco donne de nouveau une oeuvre baroque où on trouve une orgie à la fois physique par la joyeuse et paillarde sarabande des corps, et cérébrale par les inventions linguistiques hilarantes, les récits oniriques, les êtres exotiques et les fantaisies en tout genre. Un monde naît dans sa globalité sous la plume d'un

sur le derrière» est la marque du «respect le plus strict des conventions» (page 60), où on rappelle à Lenina que «c’est si affreusement mal porté de se conduire comme ça avec un seul homme» (page 59), où l’Office de Solidarité se termine par une orgie (pages 104-105). Le roman est donc considérablement allégé car, si des descriptions encombrent le début, comme c'est assez obligatoire, si la fin est marquée par de grandes discussions et des événements tragiques, si l’exposé didactique peut paraître

et des tremblements de terre. XXXII. Ses cruautés (1) La même cruauté qui accompagnait ses paroles et ses actions, ne le quittait pas dans ses délassements, dans ses jeux, et dans ses festins. (2) Souvent, pendant qu'il dînait ou faisait une orgie, on appliquait la question sous ses yeux. Un soldat, habile à décapiter, coupait indifféremment toutes les têtes des prisonniers. (3) À la dédicace du pont qu'il imagina de construire à Pouzzoles, comme nous l'avons dit, il appela près de lui une foule

aussi bien s'intéresser à n'importe quelle maison. Une fois qu'a été choisie la boutique des Raquin, l'objectif resserre la vision sur la vie plate des habitants. Tous les jeudis soirs, se rassemblent donc autour de la famille Raquin, pour « une orgie bourgeoise d'une gaieté folle » (ch. IV), les Michaud et Grivet. Même si lors des parties de dominos le point de vue hostile et dégoûté de Thérèse l'emporte, puisque Zola a choisi de faire d'elle un personnage différent, inassimilable par le groupe

déambulation, mais aussi aventure intérieure, quête éperdue de la profusion et mouvement de dissolution subjective dans la multiplicité des possibles : « Ce que les hommes nomment amour est bien petit, bien restreint et bien faible, comparé à cette ineffable orgie, à cette sainte prostitution de l’âme qui se donne tout entière, poésie et charité, à l’imprévu qui se montre, à l’inconnu qui passe » (Baudelaire, « Les foules »). Aussi l’ancrage urbain est-il loin de se réduire à une rupture thématique : il ne s’agit

souvenait à l’instant et qu’il eût craint d’oublier ensuite, il me dit d’une voix claire et vibrante qui résonna à mon oreille comme les trompettes du jugement dernier : « La grande courtisane Clarimonde est morte dernièrement, à la suite d’une orgie qui a duré huit jours et huit nuits. Ç’a été quelque chose d’infernalement splendide. On a renouvelé là les abominations des festins de Balthazar et de Cléopâtre. Dans quel siècle vivons-nous, bon Dieu ! Les convives étaient servis par des esclaves