Oreste Les Mouches

permettait aux dramaturges engagés de partager leurs opinions politiques (un exemple étant Antigone de Jean Anouilh, écrit en contexte de Seconde Guerre Mondiale). D’autres exemples de dramaturges qui ont repris les mythes antiques comprennent Les Mouches de Jean-Paul Sartre, inspire également par le mythe d’Electre, La Machine infernale de Jean Cocteau, inspire par le mythe d ‘Œdipe, ou encore La Guerre de Troie n’aura pas lieu de Jean Giraudoux. Pourtant, afin de s’adapter aux demandes plus

nomme Egisthe et, non content d’avoir séduit la femme d’Agamemnon, il tue ce prestigieux cousin, roi de Mycènes et “roi des rois’. Sept ans après la mort de son père, Oreste, fils d’Agamemnon, écarté d’Argos par sa mère y revient pour retrouver sa soeur Electre, qui le pousse à accomplir son inexorable destin. Aidé par Electre, Oreste venge la mort de son père en tuant Egisthe et Clytemnestre, et reprend le trône d’Argos. La fortune dramatique du mythe d’Electre repose sur les possibilités qu”offre

échange de lettres est très visible. Comme il le dit dans la préface : « Ce sont deux attitudes que j’oppose, non deux nations, même si, à un moment de l’histoire, ces deux nations ont pu incarner deux attitudes ennemies » (p.16). Sartre enfin avec Les mouches, comme Guéhenno, utilise le genre théâtral et le récit de fiction pour éviter la censure et témoigner des évènements passés. Puis, cette influence va même jusqu’à remettre en cause certaines des idées des écrivains. Le témoignage possède alors un

les exemples d’extraits d’ Electre du célèbretragédien athénien Sophocle (497-405 av. J-C), d’ Electre de l’écrivain et diplomate français Jean Giraudoux (1882-1944) et de Les Mouches du philosophe et écrivain français Jean Paul Sartre (1905-1980), nousconfronterons ces différentes versions de la légende d’Electre et Oreste autour de trois axes principaux. En premier lieu, nous étudierons les manifestations du tragique à travers l’étude de la lamentation de la passion souffrante,du sentiment de culpabilité

sortir de notre propos qui est de présenter une épure du problème moral dans une perspective dialectique, telle qu'en tout cas elle s'impose dans les œuvres dramatiques majeures. C'est pourquoi nous avons divisé notre travail, une partie groupant Les Mouches, L'Engrenage, Les Mains sales, qui présentent essentiellement une tentative de dépassement du moralisme bourgeois, où la nécessité d'une violence se trouve nettement affirmée en face d'une morale de la pureté qui entérine la violence existante, l'autre

aussi est appliquée à la lettre ; il n'y a pas de sang , les meurtres ou scènes violentes ne sont pas représentés ; ils sont racontés par des récits, souvent de longues tirades énoncées par un messager. L'auteur s'inspire aussi d'Euripide car le jeune Oreste hésite devant l'horreur du parricide et comme chez Giraudoux, c'est Electre qui le convainc d'assouvir sa vengeance. Par contre, lors de la scène clé de la reconnaissance entre le frère et la sœur, le dramaturge rompt complètement avec le passé

écharpe lui veut du mal. Et les exemples sont nombreux de situations qui trahissent l’enfermement du personnage dans un espace clos alors même qu’il croit s’en être échappé, comme Œdipe fuyant Corinthe, ou qu’il croit évoluer librement, comme Oreste dans les Mouches, ou bien enfin comme Egisthe renaissant se métamorphosant en roi bon et noble, mais trop tard dans un univers où la rédemption passe par la mort. L’intérêt de toute œuvre est là : dans le contraste entre ce que croit savoir le héros et

“Électre” (1937) Drame en deux actes Acte I Scène 1 : À Argos.Le Jardinier, renseigne un Étranger, Oreste, qui arrive, accompagné des 3 Euménides. On y apprend le prochain mariage d'Électre et on découvre que l'Étranger-Oreste connaît le palais d'Agamemnon dans les jardins duquel doit avoir lieu la cérémonie. Scène 2 : Arrivent le Président et sa femme Agathe, cousins éloignés du Jardinier qui viennent s'opposer au mariage. Le Président justifie sa décision en livrant son interprétation

Hippolyte-Phèdre ; relation interdite D)Relations religieuse → Tartuffe-Orgon : un faux dévot (un vrai libertin) avec un vrai pieux → les Mouches ; dieux rabaissés inférieurs aux Hommes L'évolution dans la pièce A)Questions → Ruy Blas;faut-il désobéir ? → tuer est juste ? Dans les Justes B)Réponses → Phèdre : la mort de Phèdre → Les Mouches ;existentialisme → Les Justes : résistance DISSERTATION REDIGEE Il est vrai que, dans le monde théâtrale,la représentation

écharpe lui veut du mal. Et les exemples sont nombreux de situations qui trahissent l’enfermement du personnage dans un espace clos alors même qu’il croit s’en être échappé, comme Œdipe fuyant Corinthe, ou qu’il croit évoluer librement, comme Oreste dans les Mouches, ou bien enfin comme Egisthe renaissant se métamorphosant en roi bon et noble, mais trop tard dans un univers où la rédemption passe par la mort. L’intérêt de toute œuvre est là : dans le contraste entre ce que croit savoir le héros et ce