Oratoire Saint-Joseph du Mont-Royal

étaient une nécessité3. Rendue possible grâce à une tradition de bénévolat, leur mise en oeuvre était facilitée notamment par l’engagement des parents et la disponibilité des enseignants religieux. Activités sportives, théâtre, chant choral, joutes oratoires, journal d’école, pour ne citer que quelques activités, étaient alors organisés. Le rapport Parent soulignait, pour sa part, que l’école était un milieu où l’enfant devait pouvoir vivre diverses expériences, individuelles et collectives, tant sur

internat. Le plus clair du temps est passé dans l'étude du Talmud, ouvrage monumental d'élaboration de la loi Juive. Dans la salle d'étude il y a des bancs et des pupitres; l'étude se fait par groupe de deux, avec élucidation du texte araméen, joutes oratoires et subtiles raisonnements très techniques; généralement suivis ou précédés d'un cours magistral. Le programme d'étude comporte aussi la Halakha (loi codifiée) et la pensée juive. La journée est aussi rythmée par les trois prières quotidiennes.

se développent et qui permettent notamment l’afflux des métaux précieux du Nouveau Monde dans la péninsule Ibérique. non d’une île « car il s’étend sur une très grande longueur de côtes ». Cette idée est reprise en 1507 par un éditeur installé à Saint-Dié, Martin Walseemüller qui propose de baptiser le « quatrième continent » du nom du navigateur « subtil » qui a vraiment pris la mesure de l’immensité du territoire. Les grandes découvertes L’humanisme symbolise d’abord l’ouverture de nouveaux horizons

Paris-I-Panthéon Sorbonne Sophie Pousset Professeur agrégé d’histoire, Académie de Versailles Vanina Profizi Professeur agrégé d’histoire, Lycée Richelieu, Rueil-Malmaison Isabelle Robin Romero Maître de conférence, Université Paris IV-Sorbonne Catherine Saint-Pierre Hoffmann Professeur agrégé d’histoire, Collège Victor-Hugo, Issy-les-Moulineaux Anne-Valérie Solignat Professeur agrégé d’histoire, ATER à l’université de Rennes-II Le code de la propriété intellectuelle n’autorise que « les copies ou reproductions

du lieutenant général de Paris ou en province l'intendant de province et en 1775 une commission de magistrats est crée qui doit statuer puis requête d’emprisonnement nécessitant signature du roi + contreseing d'un ministre pour authentifier l'ordre royal puis emprisonnement. Celle ci a été prise comme montrant la tyrannie du roi). Les Lois Fondamentales sont des lois d’origine coutumière qui dictent l’accession au trône sont des limites aux pouvoirs absolus du roi. Ces lois ont une valeur quasi-constitutionnelle

continuateurs de Pierre Louÿs sont les nombreuses remarques de ceux-là mêmes qui auraient dû me convaincre que je faisais fausse route. En voici quelques-unes : « Comment oser parler de Molière ? Les gens de théâtre l’ont canonisé. Il est leur patron, comme saint Crépin est celui des cordonniers. Il a sa basilique, la Comédie-Française, où les sociétaires, assistés de leurs enfants de chœur, les pensionnaires, célèbrent son culte. » Paul Guth, Histoire de la littérature française, T. I, 1981, p. 330. « Ce

plan. © Portæ Lucis Chapitre 12 -6- Jean DUBUIS COURS DE QABAL Afin d’aider également la compréhension de Kether, voici les noms qui lui sont attribués dans les textes qabalistiques : - Le Caché du Caché : - L’Ancien des Anciens : - Le Plus Saint Ancien : - L’Ancien : - L’Ancien des Jours : - Le Point Primordial : - Le Point Un : - La Tête Blanche : - La Hauteur Inscrutable : - Temira De Temirin - Othiga De Authigin - Othiga Qadisha - Othiga - Othiga Iomin - Nequdah Rashunah - Nequdah Peshotah

vêtement de pourpre - vite trans­ formée en chasuble - alors qu'elle procède à d'importantes dona­ tions en fayeur de l'église Saint-Feuillen de Fosses 12 (chap. VIII) . Les Gerpinnois construisent alors sur la tombe de Rolende une basilica, une chapelle extérieure s'appuyant au flanc droit du sanctuaire. L'évêque de Liège Otbert dédie, dans celle-ci, un autel aux saintes Rolende et Aldegonde, après avoir procédé à l'élévation des reliques de Rolende dont les restes sont placés dans une châsse 13

quand, relisant cette ligne de fin détachée en forme de vers, Voltaire y a corrigé un monstrueux lapsus. Sous le canoniseraient, un loup la gueule ouverte : caninoseraient. Mars Au printemps 1760 les antiphilosophes, qui comprennent la famille royale, les jésuites et les jansénistes et la cohorte des auteurs déçus et jaloux, ne désarment pas. Une première attaque est lancée par Jean-Georges Lefranc de Pompignan, premier président à la Cour des Aides de Montauban, dans son discours de réception

maison « Marcelle et Arnaud », accompa- gnée jusqu'à la porte par le sourire commercial de la Première et saluée, sur le seuil, par la casquette du portier galonné, décoré et étonné, dans la main duquel elle n'hésita pas à glisser un pourboire royal au moment où il ouvrit la portière de la Lancia. L'immeuble où Chantal avait élu domicile était l'un des plus beaux de Paris. Peut-être Chantal n'habitait-elle pas seule ? se demanda la directrice de « Marcelle et Arnaud » au moment où une femme de