Orateurs attiques

mauvais poète qui, poussé par Anytos, se chargea de déposer la plainte au greffe de l’archonte-roi. Anytos et Lycon la contresignèrent. Anytos, un riche tanneur, qui avait été stratège en 409 et qui avait combattu les Trente avec Thrasybule, était un orateur influent et l’un des chefs du parti populaire. Si l’on en croit Xénophon (Apologie, 29), il était fâché contre Socrate, parce que celui-ci l’avait blâmé d’élever son fils dans le métier de tanneur. Il avait sans doute d’autres motifs plus sérieux

mauvais poète qui, poussé par Anytos, se chargea de déposer la plainte au greffe de l’archonte-roi. Anytos et Lycon la contresignèrent. Anytos, un riche tanneur, qui avait été stratège en 409 et qui avait combattu les Trente avec Thrasybule, était un orateur influent et l’un des chefs du parti populaire. Si l’on en croit Xénophon (Apologie, 29), il était fâché contre Socrate, parce que celui-ci l’avait blâmé d’élever son fils dans le métier de tanneur. Il avait sans doute d’autres motifs plus sérieux

mauvais poète qui, poussé par Anytos, se chargea de déposer la plainte au greffe de l’archonte-roi. Anytos et Lycon la contresignèrent. Anytos, un riche tanneur, qui avait été stratège en 409 et qui avait combattu les Trente avec Thrasybule, était un orateur influent et l’un des chefs du parti populaire. Si l’on en croit Xénophon (Apologie, 29), il était fâché contre Socrate, parce que celui-ci l’avait blâmé d’élever son fils dans le métier de tanneur. Il avait sans doute d’autres motifs plus sérieux

C’est à cette accusation qu’est censée répondre « l’Apologie[1] de Socrate » de Platon. Pour bien en comprendre la portée, il faut établir la spécificité du rôle et de la perception de l’individu Socrate dans l’Athènes du V° siècle. La cité attique était le lieu d’élection de la pensée. Toutefois, alors que la plupart des grands penseurs de l’époque ( philosophes de la nature tel Anaxagore et sophistes autrement dit savants faisant profession d’enseigner leurs sciences moyennant rétribution)

consciences endormies dans le sommeil des idées reçues. Cette attitude lui vaut d’être détesté. Considérons la profession de ceux qui l’ont fait mettre en accusation. Il y a Anytos qui représente les politiques, Mélétos les poètes et les devins, Lycon les orateurs et les professeurs de rhétorique. Le procès est une réaction de la culture acquise contre une pensée qui refuse tout acquis. Le libellé de l’acte d’accusation (« Socrate est coupable de corrompre la jeunesse ; de ne pas croire aux dieux auxquels

que tu as trouvé le moyen de m’en tirer. Semblable à ceux qui se font suivre d’un animal affamé, en agitant devant lui une branche ou quelque fruit, depuis que tu m’as montré ce cahier, tu pourrais m’entraîner sans peine jusqu’au bout [230e] de l’ Attique, et plus loin si tu voulais. Cependant, puisque nous voici arrivés, je crois que je ferai bien de m’étendre ici tout à mon aise : pour toi, choisis l’attitude que tu jugeras la plus convenable à un lecteur, et commence, s’il te plaît. PHÈDRE.

cette dernière n'étant rien d'autre que la philosophie elle-même. Platon utilise par ailleurs plusieurs procédés d'exposition de sa pensée, qui sont la dialectique, le mythe et le paradigme. L'amour de la connaissance[modifier] Éros (bobine attique à figures rouges v. 470–450 av. J.-C, musée du Louvre). L'œuvre de Platon accorde une place fondamentale au désir (« eros » en grec). Article détaillé : Le Banquet (Platon). D'une manière qui est entièrement inconnue à l'esprit de la philosophie

et utile ! LE DISCIPLE . Tiens, voici la surface de la terre entière : vois-tu ? Ici, c’est Athènes. STREPSIADÈS . Que dis-tu ? Je ne te crois pas ; je n’y vois point de juges en séance. LE DISCIPLE . C’est pourtant réellement le territoire Attique. STREPSIADÈS . Et où sont mes concitoyens de Cicynna ? LE DISCIPLE . C’est ici qu’ils habitent. Voici l’Eubée, tu vois, cette terre qui s’étend en longueur infinie. STREPSIADÈS . Je vois : nous l’avons pressurée, nous et Périclès. Mais où est

utiliser des termes lyriques, poétiques etc… Ces mots vous semblaient abscons et réservés à la compréhension d’un nombre limité d’adeptes. Cette versification de la description architecturale n’étant bien entendu jamais complètement assumée, et le dit orateur s’arrêtant là, sur cette phrase, la tête légèrement inclinée et assis, son café à la main, regardant votre planche ou votre maquette dans un dédain total, le regard dans le vague et gesticulant pour conclure : « Il faut poétiser ta coupe... Je ne

Pieck Univ. Rostock Zeitschrift für ausländisches und internationales Privatrecht Berlin - Tübingen Zeitschrift für Deutsches Recht und Rechtswissenschaft Leipzig MOTS-MATIÈRES 01 Droit grec et romain ou droit d'autres civilisations 01 A Droit attique 01 Β Droit byzantin 01 EP Droit de l'Egypte ptolémaïque 01 ER Droit de l'Egypte romaine 01 G Droit grec 01 R Droit romain 02 Education et culture 03 Femmes célèbres 04 Réalités économiques dans le monde grec et romain ou dans d'autres civilisations